靈台島，位於東海之上。五百年前，有仙人聚於此，笑談啄飲，題詩曰：“靈台方寸山，斜月三星洞。”，而後往西方而去，因此得名。
坐在房間中，胡大官人感慨萬千。
什麼“仙人”，丫說的就是五百年前的李焱空李大聖好麼！隻是記得出發的前一天和兄弟們在這座島上喝了幾杯，叫島上幾個漁民給撞見了，誰能想到五百年後還能遇見這麼一出~
不過感慨歸感慨，眼下之際，盡快修煉刷級才是第一要務。從花果山回到門派，胡朗馬不停蹄地趕回禪房就是為了這個。
既然要修煉，那麼眼下擺在胡大官人麵前的就有兩條路。
第一，采用五百年前的功法修煉。
說實話，那個時代的修真者湊一窩也湊不出幾桌麻將，總共就那麼百來個人，大家各修各的，哪來的什麼係統的修真法門呢？
曾有一位名叫沙世碧的修真界文豪對蒙昧時代做出過這樣的評價：“一百個修真者就有一百種修真法門。”
但在那個時代，每個人都在忙著汲靈氣、煉神魂、奪資源、提境界，競爭的目標不是同行，而是天與地；路途的重點不是修為，而是道與法，這樣的惡劣環境，恰恰成就了一批千古不遇的絕世之才。雖然過程艱難，但一旦修成，便是驚天地、泣鬼神的大乘之境，和現在這些溫室中養成的花朵完全是霄壤之別。
李焱空作為那個時代最傑出的修士，在修真功法上自然也不會落後於他人。他所摸索探尋出的功法取名為《玄門七十二變》，以自身為基礎，分八段，每段成三三之數，大成之日，八段合一，變化無窮，與日月同壽，與天地同齊。
第二條路，也就是采用現在的功法。
靈台為弟子提供了現成的修真法決，《菩提多引決》。這套功法以四大部洲間普遍采納的修為衡量標準為基礎，分七個階段：練氣、築基、金丹、元嬰、分神、寂滅、羽化。
五百年前的功法，不係統，危險性高，且前期極度艱難，但一旦有所成就，便傲然四洲天下。
《菩提多引決》，係統完整，危險性低，且修真路途較為坦蕩，可即便寂滅羽化，也不過最終泯然眾人。
對於普通人來說，這樣的選擇絕對是瞎子過獨木橋——左也不是，右也不是。好在胡大官人不屬於“普通人”這一範疇。要注意，現在的他可是三魂一體！這也就意味著他擁有著三片精神之海，先天的一心三用！別說是同時修煉兩種功法，就是三種也不在話下！
說幹就幹！先從毫無基礎的《玄門七十二變》開始！
胡朗盤腿而坐，引靈氣灌體，衝玄門大關！
體內一百零八玄位開始沿周天之化緩慢移動，其中，合地煞七十二數的玄位更是活躍非常。來勢洶湧的靈力如瀚海嘯浪般自外界湧入氣海，再如涓涓細流般從各穴溢出，一入一出下，得淬體之效，合自然之功。這是《玄門七十二變》的第一段，玄門一轉！
不多時，一枚拇指大的紅色符號在胡朗的頭頂處凝結，紅光湧動，瞬息萬變。這是代表著第一段第一層境界的“芥子印”。
胡朗長呼了一口氣，兩道柱狀白氣從鼻中噴出，這是體內混濁之氣，此步完成，整個人脫胎換骨。
“怪事！”胡大官人嘖嘖稱奇，記得在五百年前修這功法時費了好大功夫，怎麼現在修起來這麼快！
仔細一想，便也釋然。廢話！五百年前天地靈氣稀薄，修煉起來自然事倍功半，哪像現在！自己這是相當於南美洲的水葫蘆突然有一天來到了水溫適宜又沒有天敵的洞庭湖啊！
一時興起，胡朗取出了許浩文送給自己的聚靈丹，準備趁熱打鐵，試試看一晚上能否衝破第一段的第二層境界。
突然，一聲怪響吸引了胡朗的注意力：不遠處的桌子上，小金絲猿盤腿而坐，一枚芝麻大的芥子印在頭頂凝結！
這這這，這是什麼情況？！靈獸，而且是最蹩腳的一階靈獸金絲猿在修煉《玄門七十二變》？！開什麼洲際玩笑！
好家夥！剛才那聲怪響該不會就是這小家夥的濁氣噴吐吧！
瞬間，一萬隻草泥馬在胡大官人的心中奔騰而過！
不可能啊！這完全違背了常理啊！修真最基礎的是什麼，當然是“氣海”，也就是俗稱的“丹田”。靈獸連丹田都沒有，修的哪門子真？靈獸修真的唯一方法就是轉化為“妖”！你說一隻巴掌大的金絲猿會修真？說出去是個人都不信！
這一刻，胡大官人仿佛看到了鴨子和螃蟹玩石頭剪子布，鴨子不屑地一笑，說哥的境界你不懂，而後瀟灑的出了石頭，打敗了螃蟹的剪刀......
但胡朗轉念一想，不對啊，是誰規定的靈獸就不能有丹田！金絲猿是猴子呀！都是靈長類，憑什麼人能有丹田，金絲猿就不行呢！
“這麼一來，我可就發了呀！”
修煉最怕的是什麼？天劫！瓶頸！但靈獸不同啊！靈獸本身就是自然孕育之子，隻要不強行修煉為妖，永遠都不會遭受天劫！而且金絲猿這種低階靈獸智慧程度較低，心性單純，不會為外物所擾，自然也不用擔心所謂的“修真瓶頸”！