“兩次西征沒打到最後都是因為蒙古大汗掛的太是時候了，不愧是世界兩大教，運氣還真是不壞。”葉楚楚聽了孫琿的講述，明白了過來，“所以你要使蒙古人再搞一次西征？”
“就算是加速曆史進程吧。”孫琿點頭道。
“那宋朝你打算怎麼辦？”王琳琳問道，“你剛剛和忽必烈還呢，宋朝的敵人，其實是自己。”
“是啊孫哥，我覺得儒家好象在宋朝跑得太偏了，而且深入骨髓，改變起來真是太難了。”肖甜甜道。
“是，其實儒家在宋朝等於是給二次閹割了，頭回被閹是在漢朝，我的辦法，是用十年的時間，把被閹掉的部分再給接回來。”孫琿嘿嘿一笑，道，聽得四個女孩子各自忍俊不禁。
“正經的。”葉楚楚掐了孫琿一把，“別一總調戲我們。”
“儒家的老祖宗孔子還有元祖周公都是提倡軍事教育的，隻是後來的孝子賢孫們出於討好統治者獲取自己的利益的目的，以維護統治者地位的名義，給硬生生的閹掉了。”孫琿咧了咧嘴，給出了答案，“咱們隻要搞搞複古風，把這塊兒再恢複起來就成了。”
孫琿告訴女孩子們，其實在儒家的“君子六藝”中：射、禦、禮、樂四項都與戰爭有著密切的關係，且不論射禮與禦車是春秋時代貴族從軍作戰的必修課，即便是文化性的禮樂，本身也具備了戰樂與戰爭，武鬥與禮節性的教育在其中。
真正開創儒家尚武之風的應該是周公旦，作為儒家的元聖，周公已經將儒家秉承的社稷理念，即禮樂治國與賢德治國的思想予以有效地建立，因此儒家遵從周公是有原因的。周公執政期間最大的戰事就是平定“三監之亂”：當時管叔、蔡叔勾結商紂王的兒子武庚，並聯合東夷部族反叛周朝。威脅周朝的統治，此時周武王已逝，成王年幼，周公乃奉成王之命，舉兵東征，（古書《尚書》之《大誥》有關於這段曆史的記載)。三年後，周公順利地討平了三監的叛亂，誅斬管叔，殺掉武庚，流放蔡叔。收伏殷之遺民，封康叔於衛，封微子於宋，讓其奉行殷之祭祀。周公討平管蔡之後，乘勝東進，滅掉了奄等五十多個國家，把飛廉趕到海邊殺掉。平定淮夷及東部其他地區，二年時間全部完成。諸侯都宗順周王朝。
相較於牧野之戰的速勝，平定三監之亂打的異常辛苦，在於周武王麵對的不過是商軍南征後臨時武裝起來的奴隸，而周公麵對的是已經回援的商軍勁旅，周公能夠有此成就實為不易。
作為儒家真正的創始人，宣聖孔子非常善戰，儒家六藝在其學製中基本確立。史載孔子之父叔梁紇是極為優秀的武士，可力頂石門。作為其子的宣聖孔子自然也非常善戰。孔子還曾：“有文事者必有武備，有武事者必有文備。”孔子的學生子貢也：“文武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其者，莫不有文、武之道焉。”曆史上和孔子本人有關的戰爭的記載不多，收複河汶城池靠的是不戰而屈人之兵。真正打仗的唯一一場就是平定公山費人之亂。《春秋左傳》有記：“仲由為季氏宰，將隳三都，於是叔孫氏隳郈。季氏將隳費，公山不狃、叔孫輒帥費人以襲魯。公與三子入於季氏之宮，登武子之台。費人攻之，弗克。入及公側。仲尼命申句須、樂頎下，伐之，費人北。國人追之，敗諸姑蔑。二子奔齊，遂隳費。”