崔駰（？—92），字亭伯，涿郡安平（今屬河北）人。少遊太學，與班固、傅毅齊名。和帝初，車騎將軍竇憲辟為府掾，進主簿，察高第，出為長岑長，不亡官而歸。
達旨
或說己曰：“《易》稱‘備物致用’，‘可觀而有所合’，故能扶陽以出，順陰而入。春發其華，秋收其實，有始有極，愛登其質。今子韞櫝《六經》，服膺道術，曆世而遊，高談有日，俯鉤深於重淵，仰探遠乎九乾，窮至賾於幽微，測潛隱之無源。然下不步卿相之廷，上不登王公之門，進不黨以讚己，退不黷於庸人。獨師友道德，合符曩真，抱景特立，與士不群。蓋高樹靡陰，獨木不林，隨時之宜，道貴從凡。於時太上運天德以君世，憲王僚而布官；臨雍泮以恢儒，疏軒冕以崇賢；率惇德以厲忠孝，揚茂化以砥仁義；選利器於良材，求鏌鋣於明智。不以此時攀台階，窺紫闥，據高軒，望朱闕，夫欲千裏而咫尺未發，蒙竊惑焉。故英人乘斯時也，猶逸禽之赴深林，虻蚋之趣大沛。胡為嘿嘿而久沈滯也？”
答曰：有是言乎？子苟欲勉我以世路，不知其跌而失吾之度也。古者陰陽始分，天地初製，皇綱雲緒，帝紀乃設，傳序曆數，三代興滅。昔大庭尚矣，赫胥罔識。淳樸散離，人物錯乖。高辛攸降，厥趣各違。道無常稽，與時張弛。失仁為非，得義為是。君子通變，各審所履。故士或掩目而淵潛，或盥耳而山棲；或草耕而僅飽，或木茹而長饑；或重聘而不來，或屢黜而不去；或冒訁句以幹進，或望色而斯舉；或以役夫發夢於王公，或以漁父見兆於元龜。若夫紛糸農塞路，凶虐播流，人有昏墊之厄，主有疇谘之憂，條垂藟蔓，上下相求。於是乎賢人授手，援世之災，跋涉赴俗，急斯時也。昔堯含戚而皋陶謨，高祖歎而子房慮；禍不散而曹、絳奮，結不解而陳平權。及其策合道從，克亂弭衝，乃將鏤玄珪，冊顯功，銘昆吾之冶，勒景、襄之鍾。與其有事，則褰裳濡足，冠掛不顧。人溺不拯，則非仁也。當其無事，則躐纓整襟，規矩其步。德讓不修，則非忠也。是以險則救俗，平則守禮，舉以公心，不私其體。
今聖上之育斯人也，樸以皇質，雕以唐文。六合怡怡，比屋為仁。壹天下之眾異，齊品類之萬殊。參差同量，壞冶一陶。群生得理，庶績其凝。家家有以樂和，人人有以自優。威械臧而俎豆布，六典陳而九刑厝。濟茲兆庶，出於平易之路。雖有力牧之略，尚父之厲，伊、皋不論，奚事範、蔡？夫廣廈成而茂木暢，遠求存而良馬縶，陰事終而水宿臧，場功畢而大火入。方斯之際，處士山積，學者川流，衣裳被宇，冠蓋雲浮。譬猶衡陽之林，岱陰之麓，伐尋抱不為之稀，藝拱把不為之數。悠悠罔極，亦各有得。彼采其華，我收其實。舍之則臧，己所學也。故進動以道，則不辭執珪而秉柱國；複靜以理，則甘糟糠而安藜藿。
“夫君子非不欲仕也，恥誇毗以求舉；非不欲室也，惡登牆而摟處。叫呼衒鬻，懸旌自表，非隨和之寶也。暴智耀世，因以幹祿，非仲尼之道也。遊不倫黨，苟以徇己，汗血競時，利合而友。子笑我之沈滯，吾亦病於而不已也。先人有則而我弗虧，行有枉徑而我弗隨。臧否在予，唯世所議。固將因天質之自然，誦上哲之高訓；詠太平之清風，行天下之至順。懼吾躬之穢德，勤百畝之不耘。縶餘馬以安行，俟性命之所存。昔孔子起威於夾穀，晏嬰發勇於崔杼；曹劌舉節於柯盟，卞嚴克捷於強禦；範蠡錯執於會稽，五員樹功於柏舉；魯連辯言以退燕，包胥單辭而存楚；唐且華顛以悟秦，甘羅童牙而報趙；原衰見廉於壺飱，宣孟收德於束脯；吳禮結信於丘木，展季效貞於門女；顏回明仁於度轂，程嬰顯義於趙武。仆誠不能編德於數者，竊慕古人之所序。”