不難想見，遭打擊受委屈的李白，在一個秋月皎皎的夜晚，抑鬱滿腔，來到這熱烘烘的冶煉場。看著這群憑智慧和剛毅來創造生活的爐匠們，他的熱血也像秋浦水一樣激蕩著。
這是一群用生命之火來焚燒混濁人間的普羅米修斯。他們淳樸的靈與肉所具有的搏擊力，正顯現出無與倫比的浩氣和壯美。
勞動創造了生活的同時，也創造了美。
勞動熔化了憂愁的同時，也熔化了醜。
田家秋作苦
我宿五鬆下，寂寥無所歡。
田家秋作苦，鄰女夜舂寒。
跪進雕胡飯，月光明素盤。
令人慚漂母，三謝不能餐。
唐·李白《宿五鬆山下荀媼家》
漂泊無定的李白，一日來到五鬆山下一個荒寂的山村，在一位姓荀的老媽媽家裏借宿休息。
時令雖正當金秋，這裏卻是一片蕭條，令人黯然神傷。由於唐王朝連年征伐雲南，加上關中水旱相繼，導致糧食奇缺，竟已到了“雖有數鬥玉，不如一盤粟”的程度。詩人白天目睹窮困潦倒的百姓忍饑挨餓，辛勤勞作；寒夜耳聞勞累了一天的村姑還在忙著舂米。碓（duì）聲沉鈍，時斷時續，宛如怨婦在捶胸痛訴，催人淚下。李白不禁悱惻纏綿，內心充溢著不可名狀的悲哀之感。
這些在饑饉中掙紮的窮苦黎民，竟然不顧自家非人世所堪的際遇，對李白這位素昧平生的借宿路人赤誠相待，特地做了農家視為美餐的菰米飯。老態龍鍾的荀媽媽，手托飯盤，顫巍巍地跪獻李白。這月光映照下的菰米飯，是如此皎潔耀眼，難道不正是荀媽媽冰清玉潔的濟人之心嗎？
多好的人啊，他們再窮再苦，也不泯惻隱之心、友善之情。詩人被深深感動了。他手捧飯盤，麵對荀媽媽，慚愧至極，一次又一次地深致謝意，還覺得不足以表達自己的崇敬和感佩。再想想自己“濟蒼生，安社稷”的理想抱負還一直未能實現，不知有多少黎民百姓尚在啼饑號寒，他哪裏咽得下荀老媽媽賴以活命的飯食？這個絕不向豪強官宦“摧眉折腰”的傲骨嶙峋的李白，這個在皇親國戚麵前“一醉累月輕王侯”的桀驁不馴的李白，在百姓麵前卻是這樣的謙恭溫良，為什麼呢？
這就是人民對待李白，這就是李白對待人民。
堂前撲棗任西鄰
堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。
不為困窮寧有此？隻緣恐懼轉須親。
即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。
已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。
唐·杜甫《又呈吳郎》
大曆二年（767），杜甫因戰亂客居夔州（今重慶奉節）瀼西草堂。由於友人的資助，得以經營四十畝柑橘林，又在東瀼溪邊的東屯租到一部分公田。杜甫親自率領家人仆役澆灌、耕耘。
詩人身在草堂，心在憂民。藩鎮割據，戰禍連年，吐蕃回紇入侵，重賦苛捐，民窮財盡。西邊鄰居有個窮困不堪、無兒無女的老寡婦，經常到他草堂前打棗子吃。杜甫很理解她，也很同情她。如果不是兵荒馬亂和官府的橫征暴斂，哪能如此困頓？又怎能到人家門前打棗子呢？因此她每次打多打少，杜甫都不過問，聽之任之。為了消除她的恐懼心理，杜甫對她更加和藹、親熱。
這年秋天，杜甫移居東屯，把草堂借給剛來任夔州司法參軍姓吳的親戚居住，還親自寫了一首《簡吳郎司法》詩，介紹草堂的情況。沒想到吳郎住進草堂後，竟在堂前插上了籬笆。寡婦向杜甫訴說了困境。為此杜甫就寫了這首《又呈吳郎》，希望他對寡婦能多加諒解。為了不使吳郎反感，措辭委婉、含蓄：寡婦見你插上稀疏的籬笆，就以為你這個遠來之客禁止她打棗子了。雖然未免是她多心，但你一來便插上籬笆，倒也很像真的不準她打棗子了。她已向我訴說過，官府的征求賦稅把她壓榨得窮到極點，隻剩下一把骨頭。我聯想到多年來戰亂頻繁，致使生靈塗炭，怎不令人哀傷而淚盈頭巾呢？