前蘇聯文學家高爾基說：“知識比任何力量都強大，用知識武裝自己，你將所向無敵。”知識不僅僅代表著力量，而且是財富和智慧的象征。當知識不斷充實你的頭腦時，你的命運將由此改變。
知識就是人們的寶藏
古語雲：“萬般皆下品，唯有讀書高。”雖然這種思想已經過時，但讀書的重要性卻絲毫沒有減退。有才氣的人其知識、素養絕對是令人仰慕的！
從古至今，由國內到國外，對書籍和知識重要性的闡述從來沒有中斷過。有人把書籍比作大腦之子，有人把書籍比作橫渡時間大海的航船，還有人把書籍比作全人類的營養品、積累世人智慧的不滅明燈、人類進步的階梯等。之所以如此，是因為書籍是人類知識的載體，記錄了人類千百年來的每一點進步。通過閱讀不同的書籍，掌握各個時期、各個方麵的知識，這就是讀書的真諦。關於知識，古今中外的人對其同樣作了一番描述。有人說它比金錢更為寶貴，比寶劍更為鋒利，比大炮更有威力，有人說它是黑夜裏的火把，還有人說它是能夠讓人飛上天的羽翼。
總而言之，書籍因為含有知識而重要，知識是重中之重，事實也正是如此。哲學家告訴我們：人“不可能”做的事，往往不是由於缺乏力量和金錢，而是由於缺乏想像和觀念。柏拉圖在兩千多年前就斷言：“知識是一切能力中最強的力量。”高爾基認為：“隻有知識才是力量。”雨果在《悲慘世界》裏提出：“人類隻應當受知識的統治。”
一位著名的博士曾指出：“物質財富可以私有也可以公有，但同一物品隻能供有限人使用，使用越多其價值越低；知識財富可以私有也可以公有，但知識使用的人越多，其價值越高。”
知識產權和知識保密使得知識成本十分昂貴，從這個意義上說，誰掌握了最新知識，誰就掌握了巨大的財富。因此，掌握現代知識並具有創新和運用能力的人才是知識經濟中的決定因素，財富再定義和利益再分配取決於擁有信息、知識的多少及創造力的高低。
美國前總統克林頓的首任勞工部長羅伯特-希賴在其名著《國家任務——迎接二十一世紀》中寫道：“我們正經曆一場轉變，這一轉變將重組下一世紀的政治和經濟。將會沒有一國的產品或技術，沒有一國的公司，沒有一國的工業，至少將不再有我們通常所指的一國經濟。存留於國家界限之內的一切，是組成國家的公民。每一個國家的重要財富將是其公民的技能。”
知識經濟的時代，是徹底的“以人為本”的時代。高智慧的人將決定一個企業乃至一個產業的興衰，企業的競爭將集中在人才上。“爭天下者，必先爭人”（《管子-霸言》）。反過來說，“一個人的知識越多，就越有價值。”高知高酬、高智高位，勢所必然。
國際經合組織在關於知識經濟的報告中指出：“在知識經濟中，學習是極為重要的，可以決定個人、企業乃至國家的經濟命運。”諸多事實也證明了這一點。
一位英文教師起初隻是一個補習班講師，後來卻成為了一家著名英文雜誌的發行人。當人們問及他的成功時，他將其歸功於書本。他說他一共買了三套英文百科全書，一套是縮寫本，隨身攜帶起來很方便；另外兩套是普通版的，一套放在家裏，一套放在工作崗位。這樣以來，他便可以隨時閱讀。他以隨時隨地提高自己為目的，在成功之路上不斷前進著。
“人，若是能養成每天讀10分鍾書的習慣，則20年後，必判若兩人。”一位哈佛校長這樣告誡他的學生。
有人說：“天才創造潮流，智者緊跟潮流，愚人不知潮流。”作為在任何時代都會發揮重要作用的知識，無論是在任何時代都是潮流。雖然有誌成就一番事業的你並不能夠創造知識，但至少應該學習知識，學會從知識中獲得寶藏。不過，知識雖然是取之不盡的寶藏，但要想取得打開寶藏的鑰匙，還需要真正領悟知識。讀書不能囫圇吞棗，因為對書籍的鑽研是一個人從書本中獲取新知識的重要途徑。
南宋朱熹開創了中國儒學的一個新篇章，他大半生的時間都致力於學術研究和教育工作，成就斐然，可謂才氣之人。
朱熹對讀書從小就十分刻苦用心，與同齡的孩子僅滿足於識文斷字、背誦相比，他更傾向於用心體會聖人所講的道理。他常常為思考一句話的涵義而食不甘味，夜不安寢；而一旦領悟了其中的道理，便會高興得不能自禁。
朱熹不僅讀書刻苦，而且非常善於總結學習方法。他喜歡博覽群書，但從不貪多貪快。他認為，讀書不明其中道理，就算讀得再多也沒有用。早年讀《周禮》時，他聽人說《周禮》中的每一句話都是從聖人心中自然流淌出來的，但他並不理解。後來經多年研讀、揣摩，終於豁然開朗。他曾比喻說，這就好像以前隻聽說糖是甜的，鹽是鹹的，今天親自嚐到了，才真正明白了何為糖甜、鹽鹹。他還形象地把讀書比作射箭，剛剛練習時，隻要射到箭靶上就行，經反複訓練，最終要射中靶心，否則就不能說學會了射箭。他認為，讀書的目的在於弄懂書中的義理，而後再按照這些義理去做。
朱熹在十七八歲時讀《孟子》，到了20歲時仍然隻能逐句去理解。後來他才明白，書中很多長段是首尾相連的，不能斷章取義，而應該把大段的文字綜合起來理解才能悟其真諦。
朱熹讀書還十分講究循序漸進，他認為讀書有一個由淺入深的過程，比如要先讀《論語》，再讀《孟子》；先讀《論語》的“學而”篇，再讀“為政”篇。讀某一本書或某一篇時就要讀到把它弄懂為止，再接著讀下麵的內容。這樣，讀到融會貫通的地步，就可以說把知識學到手了。
朱熹不僅愛讀書，而且會讀書。他早年涉獵甚廣，禪、道、楚辭、詩、兵法等麵麵俱到。後來，他轉向專攻儒家經典研究。有了“一博”、“一專”，朱熹的學術研究便有了堅實的基礎。
盡管我們的誌向不在於搞學術研究，但朱熹這種求學方式還是值得我們學習的。隻有融會貫通，才能真正掌握知識。隻有潛至知識的海底，才能發現色彩斑斕的珊瑚。如果僅在知識的海邊遊玩，那麼隻能拾到一些可供玩的貝殼。而這樣的人也遠遠不能得到大家的賞識！
學問比證書更有用
就業有兩種方式：擇業和創業。與擇業相比，創業是非常艱難的。於是，大多數人選擇了擇業這種生存方式。然而，擇業雖然不像創業那麼困難，但還是有一定難度的，“證書”便是一個限製。
證書包括很多東西，如英語等級證、計算機等級證、畢業證、會計證等等。當看到一個個招聘單位的“高門檻”後，一些急於找到一份好工作的人不免動起了歪念，從而引發了辦假證熱潮。
其實，大可不必如此，因為證書的有效期並不長。一個人憑著證書找到一份令自己感到滿意的工作後，並不能夠代表他能夠一直處在這個崗位上。但如果有了學問做鋪墊，情形將大有不同。
學問也是一個廣義的概念，包括工作技能、工作經驗、業務知識、與同事的溝通能力等等。隻有掌握了這些學問，才能在工作崗位上遊刃有餘，從而向更高的職位發展。固然，有些學問並不是剛工作就能掌握，比如業務知識，畢竟有很多的工作與上學時所學的專業並不相關。但是，隻要努力去學，用心去體會，這些東西就能很快被學會。