含光露見顯擺的足以，便跳下刀尖，抬起腳底板與杜震、林有悔兩個看，還道：“看，老夫的腳底板連個白點也未留下，子，與你的輕身術比，我的如何？”
杜震聽了，忙道：“徒兒如何比的，自然是師傅的輕身術高厲害。”
林有悔也道：“你還真的是厲害，這腳能站在刀尖上的本事，下也無人能做的吧？”
含光露先是笑笑，再就搖頭道：“這算什麼，踩刀尖在我輕身術中不過隻算是第三重，而我的輕身術共有九重。”
林有悔聽了當即驚道：“九重？這才第三重？”杜震也是驚呆。
含光露炫耀道：“老夫的九踏輕身，總共九重。第一重踏木，踩高木而不墜身；第二重踏土，步流沙而不陷淹；第三重踏金，立刀尖而不入肉；第四重踏水，行水麵而不濕鞋；第五重踏火，履炭火而不皮焦；第六重踏風，腳馭輕風離地行；第七重踏氣，無風亦能飛身縱；第八重踏雲，踏步雲頓俯瞰川，第九重踏空，一腳踏破虛無境。”
魔者，山、林修練之士，一念纖塵，而被魔敗，不能成真。何者，正練大丹，行持入靖，或目見顯現，形影幢蓋幡花，異香祥雲，耳聞仙樂，此乃魔之所試也。當焚香，佩三皇內文，及五帝消魔玉符，置於案前，左手招中指中，右手執五帝大魔印，變神為元始，以印照之，其魔自退。
地魔者，凡行持之士，變神步罡，書符咒水，起念不正，皆地魔之所試。何者，正欲思存而心生擬議，步罡掐訣，書符誦咒，或亂其心，或照形而不辮其姓名，或附身而不通其言語，抵抗道法，毀辱靈文，皆非邪鬼之所依，即是地魔之所試。當以神霄玉清真王五方衛靈阮，並焚之。
人魔者，行持之士皆有之。或居山入室，書符誦咒，掐訣行持。方欲行用，一念有異，或被言語穢喧，雞犬婦女師僧尼俗衝突，以致惑亂法身，思存不正，符水不應，此皆人魔之所試。當以混合百神印，安於壇中，急書束縛魔靈四字，以印印之，焚於香中，左右子亥文，持念魔王三品之呼去音，其魔自退矣。
鬼魔者，行持之士出入郊野之中，建壇於伏屍之地，一念稍誤，即夜多夢寐，屋宇虛鳴，禽畜現形，蟲蛇顯怪，惑亂正法，恣壞靈壇，皆鬼魔之所試也。當以冷明法主印安壇上，以元始安鎮四字，以印印之，貼於壇所。次誦冷明靈書二篇，其魔自退。
神魔者，行持之士因驅邪破廟，一念恣狂，多為神魔之所試。或現形拋石，歎位多端，盜法壇供具，竊丹藥秘文，惑惱法身，無有休息，皆神魔所試也。當以嚴攝北鄧二印，佩於肘上，召玄範眾真以攝之。仍書神公受命普掃不祥八字，貼於壇之四麵。次以三十二隱諱章，焚室前而遣之，其魔自退。
陽魔者，行持之士正欲內行，以濟生死，則一念不真，****四起，愛著存懷，是非錯亂，此陽魔之所試也。當正心默念降魔滅惡奠九聲，叩齒三通，書八景冥合炁入玄玄八字，焚服，佩五方製魔玉文，誦五方製魔咒，行旋鬥曆箕呈訣，其魔自退。在淨明法中。
陰魔者，居山之士修習秘文，存思之際，一念或差，即聞四野悲歌玲風亂作，心生倒見。及出道路，逢僧尼厭穢，亂我神光，皆陰魔之所試也。當叩齒七通，掐午文，存玄元炁灌注身中，服五老啟淦群仙翼轅八字，以五帝大魔印印之，及佩童初五府玉冊，誦靈書下篇，及焚龍章鳳炁之文，其魔自退。