人生是一舍一得的過程。舍是一種智慧，得是一種勇氣，無貪的培養是解決人們心靈煩惱的強大力量。得是果，沒有造化的人得不到；舍是因，沒有通悟的人舍不得。人的富貴貧賤，皆是個人所為。所以，我們的欲望越高，就越要懂得“舍”，懂得“舍”的人，其人生將會更加精彩，富有魅力。
放棄是一種最具智慧的選擇
舍得，舍得，有舍才有得。很多人都知道這個道理，但現實生活中並沒有多少人真正知道它的含義。人生在世，最難把握的也就是“舍得”這兩個字了。人生有舍才有得，當你懂得了“舍”時，你就會“得”到更多。
在人生漫漫長路上，會麵臨著很多選擇，有選擇就有放棄。選擇什麼，放棄什麼，這是一門學問。人生最重要的是機遇，而正確的放棄，則是真正把握住了機遇。
因為很多時候，放棄就是獲得。人們常將“舍”與“得”合說成“舍得”，就是因為有“舍”才有“得”嘛！
一個人在沙漠裏迷失了方向，酷暑難熬，饑渴難忍。正當快撐不住時，他發現了一幢廢棄的小屋，屋子裏居然還有一台抽水機。
他興奮地上前汲水，卻怎麼也抽不出半滴水來。這時，他看見抽水機旁，有一個裝滿了水的瓶子，瓶子上貼了一張紙條，上麵寫著：你必須用水灌入抽水機才能飲水！不要忘了，在你離開前，請再將水裝滿！怎麼辦？能抽出水來當然好，要是水浪費掉了而抽不出水呢？自己不是有可能死在這裏嗎？如果將瓶中的水喝了，還能暫時遠離饑渴。這個人猶豫不決。
想來想去，他還是將水倒進抽水機。不一會兒，就抽出了清冽的泉水，他不僅喝了個夠，還帶足了水，最終走出了沙漠。
臨走前，他把瓶子裝滿水，然後在紙條上加了幾句話：紙條上的話是真的，你隻有先舍棄瓶中的水，才能得到更多的水！
有一得必有一失，隻有放棄一些東西，才有更多的收獲。人生好比一個房間，想要搬進新的家具、電器，就得先扔掉一些東西。放棄不是失去，正確的放棄往往是一個全新的轉折點，是一個脫胎換骨的再生過程。
在我們的生命中也是一樣，有時候我們必須做出放棄甚至犧牲，才能開始一個嶄新的曆程。
正確的放棄不是逃避、不是懦弱，而是理智的選擇。在生活中，我們常常遇到“魚和熊掌”不可兼得的情況，為了得到熊掌，隻有放棄魚。為了得到更大、更長久的利益，隻有先放棄一些好處，甚至是忍痛割愛。
“舍得”，這是最常用的詞語，有舍才有得，其關鍵在於“舍”。但如何“舍”，什麼該“舍”，什麼不該“舍”，我們往往會麵臨艱難的抉擇。
舍得，舍得，先要有舍才會有得，有所付出才能有所收獲。
以退為進，可獲奇勝
“故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則斷。強大處下，柔弱處上。”即：所以過於堅強之個性的人，就是走向死亡的人，個性柔弱的人就是能生存的人。所以用兵過強，反而不會勝利，木過強硬則容易斷掉。強大之個性，想要居人上，反過來就敗在人下；柔弱自守之人，反過來就高居在上。
《孫子兵法》說：“敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之，故小敵之堅，大敵之擒也。”意思就是說：當與敵人力量相當時，要迎擊敵人；當力量弱於敵人時，要能躲避敵人，要善於退卻，在力量弱小的情況下，勉強應戰，就會被強敵活捉。要保存實力，就必須懂得後退的道理。
畢竟，人做任何事情都不是一帆風順的，都會遇到各種各樣的阻力，都會遇到與強者的競爭，甚至會遭到強者的排擠，這時退一步，往往會是你做事的轉折點。這樣做不僅僅是為了保存自己的實力，而且避免了以硬碰硬產生的後果，為你日後的全盤考慮、取得成功又多拓展了一條全新的思路。
如，唐初的重臣李 ，本是李密的部下。而在當初起兵時，李密與李淵父子勢力之間，是鉤心鬥角的兩部，隻是李密後來被王世充打敗，李 才隨故主投於李淵父子的麾下。此時天下大勢已趨明朗，李 懂得隻有取得李淵父子的絕對信任才有前途，於是他安排了這樣的行動：把他“東至於海，南至於江，西至汝州，北至魏郡”的所據郡縣地理人口圖派人送到關中，當著李淵的麵獻給李密，說既然李密已決心投降，那我所據有的土地人口就應隨主人歸降，由主人獻出去，否則自獻就是自為己功、以邀富貴而屬“利主之敗”的不道德行為。李淵在一旁聽了，十分地感慨，認為李 能如此盡忠故主，必是一個忠臣。李 歸唐後，很快得到了李淵的重用。但是李密降唐後心懷怨望，不久竟又反唐，事未成而“伏誅”。按理說，一般的人到了這個時候，避嫌猶恐過晚，但李 卻公然上書，奏請由他去收葬李密——唯其“公然”，才更添他的“高風亮節”，假設偷偷摸摸，則可能會有相反的效果——“服衰經，與舊僚吏將士葬密於黎山之南，墳高七仞，釋服散”。說起來，這純粹是做給活人看的，李密已死，曉得什麼？表麵看這似乎有礙於唐天子的麵子，是李 的一種愚忠，實際李 早已料到這一舉動將收到以前獻土地人口同樣的神效。果然“朝野義之”，公推他是仁至義盡的君子。從此李 更得朝廷推重，恩及三世。