采桑女見顏回兩人來到，沒有馬上出來相見。她吩咐家裏的人一麵推說自己不在家，一麵拿出一隻瓜送給二人考驗他們。子貢是個聰明人，見了瓜就知道采桑女的意思，他說道：“瓜，子在內啊！想必是姑娘還在家中。”采桑女見到獻瓜之意被解破，這才從裏麵走出來說：“穿九曲珠不難。隻要用塗有蜂蜜的珍絲綁住螞蟻，就可以穿過。要是螞蟻不肯從九曲珠穿過去，再用煙來熏它，一定能穿過。”
顏回二人立即趕回陳國。孔子按照采桑女的話去做，果然穿過了九曲珠，解了重圍。
可見是人都有無知的時候，不是凡事都能知曉的。孔夫子這樣的大聖人尚且有被難倒的時候，更何況一般人呢！聖人之所以受人尊重被人敬仰，更重要的是他自知，為人謙虛。
雖然很多人都懂得這個道理，卻沒有參透這句話的含義。現實生活中很多人都把自己禁錮起來，如同井底之蛙而不自知，對於比自己有智慧的人加以否決，加以批判，因為無知而無法接受這種現實，因為心胸狹窄而繼續停滯不前，這種人永遠都不會有所成就的。隻有去肯定別人，接受強者，向強者學習才能有所進步。謙虛，是走向成功的關鍵。
有一位年輕的紐約律師，他參加過一個重要案子的辯論，這個案子牽涉到一大筆錢和一項重要的法律問題。在辯論中，一位最高法院的法官提醒年輕的律師說：“海事法追訴期限是6年。”律師連想都沒想，直接反駁說：“不。庭長，海事法沒有追訴期限。”
這位律師後來說：“當時，法庭內立刻靜默下來，似乎連氣溫也降到了冰點。雖然我是對的，他錯了，我也如實地指了出來，但他卻沒有因此而高興。他表麵上顯出很讚賞的樣子，但可看得出，當時他臉色鐵青，令人望而生畏。盡管法律站在我這邊，但我卻犯了一個大錯，居然當眾指出一位聲望卓著、學識豐富的人的錯誤，無意中即樹立了一個對自己有成見的‘冤家’。”
這位律師確實犯了一個“比別人正確的錯誤”。在指出別人錯了的時候，為什麼不能做得更委婉一些呢？
如果有人說了一句你認為是錯誤的話，你這樣說不是更好嗎：“唔，我倒有另一個想法，但也許不對，我常常弄錯。如果我弄錯了，我很願意得到糾正。”這將會收到神奇的效果。無論什麼場合，試問，誰會反對你說“我也許不對”呢？
因此，在社會生活中，“好為人師”顯然不是件好事。這裏的“好為人師”指的不是“喜歡當老師”，而是指喜歡指點、糾正別人。
有一種人喜歡在工作上指出別人的錯誤，大肆表白和顯示自己的意見，也喜歡在言語上指正別人的缺點，例如交友方式啦、衣服發型啦、教育子女的方法啦……
也許這種人有的純粹是一片善心，對旁人的錯誤無法袖手旁觀；但有的則自以為是，認為別人的觀念有問題，隻有他的觀念才是對的。為人師，並沒有錯。好為人師就是一種不自量力的行為，是不謙虛的表現。
孔子到東方遊學，看見兩個孩子爭辯不已，就問他們爭辯的原因。一個孩子說：“我認為太陽剛升起的時候距離人近，但是到正午的時候距離人遠。”另一個孩子則說：“他說的不對。太陽剛升起時距離人遠，而到中午時距離人近。”
第一個孩子說：“太陽剛剛升起的時候像車篷般大，到了正午看起來就像盤子一樣，這不是遠的東西看起來小而近的看起來大的道理嗎？”另一個孩子也有自己的理由，他說：“太陽剛出來的時候感覺很清涼，到了中午就像把手伸進熱水裏一樣熱，這不是越近感覺越熱而越遠感覺越涼的道理嗎？”
兩個小孩的話都有自己的道理，連博學多識的孔子也不能判斷誰對誰錯。兩個孩子笑著說：“誰說你智慧多呢？”人沒有無所不知的，因此才應該抱取謙虛的態度治學求問，舍棄“好為人師”的習慣。如果你的觀點和理論是不正確的，那麼授給別人的知識的罪責應當由誰來承擔呢？為師的肯定難逃其責。孔子之所以被人尊為聖人，不僅是他確實博學多識，更因為他謙虛求學，不知為不知。如果明明不知道卻不懂裝懂並教授他人，那麼這個老師是很沒有道德的。
隱藏實力，後發致勝
成功的大智者懂得藏鋒露拙，待時而動，自己的才華與鋒芒平時都含而不露，當需要時，適時地顯露自己的才華，成就一番大事。所謂“花要半開，酒要半醉”，當你誌得意滿時，切不可趾高氣揚、目空一切、不可一世，要戰勝盲目驕傲自大的病態心理，凡事不要太張狂、太咄咄逼人。
做人要含蓄，不要鋒芒太露。鋒芒除了能證明一個人的價值，同時還容易傷害別人，容易刺激別人的嫉妒心理，從而遲早會傷害到自己。
唯有韜光養晦，收斂鋒芒，隱藏行跡，才能使對方被假象所迷惑，而不被對手注意自己的存在，以免遭不測。
曾國藩對“藏鋒”有過精辟的論述：“言多招禍，行多有辱；傲者人之殃，慕者退邪兵；為君藏鋒，可以及遠；為臣藏鋒，可以及大；訥於言，慎於行，乃吉凶安危之關，成敗存亡之鍵也！”
事實上，鋒芒外露，於交友、處世都不利。自恃滿腹經綸，在人前口若懸河，人們難免將你視為狂妄自大之徒，當麵對你“洗耳恭聽”，轉身卻對你嗤之以鼻。在工作中要學會“夾起尾巴做人”，時時謙虛，事事謹慎，才能獲得人脈與人緣。