能夠吃虧、吃得起虧的人，往往一生平安，幸福坦然。而拒絕吃虧的人，往往在人生的是是非非中斤斤計較，把目光局限在眼前的不虧中。具有這種心理的人，往往要遭受更大的災難，最終失去的反而會更多。人生常言道：吃虧是福，難得糊塗。但，事實上又真的很少有人能夠做得到。
選擇朋友就是選擇人生
一個人選擇什麼樣的朋友，對自己的思想、品德、情操、學識都有很大的影響。俗話說：“近朱者赤，近墨者黑”，“近賢則聰，近愚則聵。”古人很重視對朋友的選擇。
孔子曰：“君子慎取友也。”品德高尚的人，曆來受人推崇，也是人們願意結交的對象。而品德低劣的人，卻常常被人所鄙視，當然也不排除“臭味相投”的“酒肉朋友”。
林肯也曾說過一句話：“從某種意義上說，你選擇了什麼樣的朋友，便選擇了什麼樣的人生。”
實際上，每個人不管自覺或不自覺，他們交朋友總是有所選擇的，總是有自己的標準的。明代學者蘇浚把朋友分為“畏友、密友、昵友、賊友”四類，如此劃分便可明白：畏友、密友可以知心、交心，互相幫助並患難與共，是值得深交的；那些互相吹捧、酒肉不分的昵友，口是心非，當麵一套，背後一套，有利則來，無利則去，還有可能乘人之危損人利己的賊友，那是無論如何也不能結交的。
比爾·蓋茨說：“如果你想了解你的朋友，可以通過一個與他交往的人去了解他。因為一個飲食有節製的人自然不會和一個酒鬼混在一起；一個舉止優雅的人不會和一個粗魯野蠻的人交往；一個潔身自好的人不會和一個荒淫放蕩的人做朋友。和一個墮落的人交往，表示自身品位極低，有邪惡傾向，並且必然會把自身的品格導向墮落。”一句西班牙諺語說：“和豺狼生活在一起，你也能學會嗥叫。”
生活中，即使是和普通的、自私的個人交往，也可能是危害極大的。這可能會讓人感到生活單調、乏味，形成保守、自私的性格，不利於勇敢、剛毅、心胸開闊的品格形成。甚至很快就會變得心胸狹隘，目光短淺，原則性喪失，遇事優柔寡斷，安於現狀，不思進取。這種精神狀況，對於想有所作為或真正優秀的人來說是致命的。
與那些比自己聰明、優秀和經驗豐富的人交往，我們或多或少會受到感染和鼓舞，增加生活閱曆。我們可以根據他們的生活狀況改進自己的生活狀況，成為他們智慧的伴侶。
與優秀的人交往，就會從中吸取營養，使自己得到長足的發展；與品格高尚的人生活在一起，你會感到自己也在其中得到了升華，自己的心靈也被他們照亮。
馬丁的生活，似乎完全是受了一個在初級中學學習時的朋友的影響。
馬丁是一個相當愚笨的學生，但他父親還是決定讓他接受大學教育。在劍橋大學裏，馬丁認識了在初級中學的一位夥伴。
從此以後，這位稍長的學生成了馬丁的指導教師。馬丁能夠應付自己的學業，但是仍然容易激動，脾氣暴躁，偶爾會發泄自己難以抑製的憤怒。但他這位年紀稍大的朋友卻情緒穩定，富於耐心。他時時刻刻照顧、指導和勸勉自己這位易怒的同學。他不允許馬丁結交邪惡的朋友，勸他認真學習。這位朋友的幫助使馬丁在學習上進步很快，在第二年聖誕節的考試中他名列年級第一名。
後來，馬丁給了很多人以無私的幫助。
愛默生說：“那些到一個新國家定居的人，一個善良可信的人抵得上100個虛偽而不講信用的人，抵得上10個沒有品格的人。”
如果馬克思沒有選擇恩格斯這位真誠的朋友，他恐怕就不會在社會科學領域裏建立起他的理論學說，也就不會有偉大的著作《資本論》。
所以，和那些優秀的人接觸，你會受到良好的影響。
朋友之間的行為總是互相影響的。令人奇怪的是，善行總是產生無數的善行。就像一塊石頭投入水中，會產生波紋，而這些波紋又會產生更大的波紋，如此連綿不斷，直至最後一道波紋抵達堤岸。
俗話說：“物以類聚，人以群分。”誌同道合，情趣相投，是擇友的一個標準。誌向不同，情趣有別，友誼是不可能長久的，早晚會分道揚鑣。“管寧割席”的典故就是個典型的例子，管寧熱衷於讀書做學問，而華歆則熱衷於官場名利，兩人缺乏做朋友的共同思想基礎，割席而坐是必然的結果。
孔子說：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，與之俱化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之俱化矣。”墨子有更形象的比喻，他把擇友比作染絲，“染於蒼則蒼，染於黃則黃，所入者變，其色亦變。五入必而已則為五色矣。故染不可不慎也。”與高尚的人在一起，你也會感染上他的氣質。
當然，“水至清則無魚，人至察則無徒”。對朋友也不能求全責備，自己本來就是不完美的，朋友又是雙向的。如果人人都要求結交比自己有學問的人為友，那麼到頭來隻能是誰也沒有朋友。正所謂“尺有所短，寸有所長”，朋友相交貴在有所補益，有所予、有所取才是“交往”。
古人的擇友之道，我們可以借鑒，但不能照抄照搬，也不要為其所拘束，對友人過於苛刻。擇友的標準各有不同，也應該從個人實際出發，慎重選擇，急來的朋友，去得也快，所以朋友可多交，不可濫交。