你是社會體係結構中的一分子，所以你應該讓你的每個行為都成為整個社會生活的一部分。如果你的行為與社會共同目標並沒有任何直接或間接的聯係，那麼你的生活往往就會支離破碎、無法統一，像一個人在公共集會時我行我素，完全脫離了集體的意見一樣。
如果你的支配能力在完全依照其天生本性去做事的時候，你卻對它心生不滿，那麼你將陷入無盡的煩惱之中。
如果有人譴責你或嫉恨你，或者有人說你的壞話，那麼不妨貼近他們的靈魂，深入其中看看他們究竟是什麼樣的人。你將會發現，根本沒有必要因為這些人而心生煩惱，不論他們對你會有怎樣的意見和看法。不管怎樣，你都應該善待他們，因為他們是你與生俱來的朋友。
宇宙有同樣的周期性的運動，從上到下，從一個時代到另一時代，宇宙的智性通過其自身的運動產生出各種不同的效果。宇宙的本原猶如冬日裏的一條激流，它將一切東西都卷走。如果你有力量，那就趕緊行動起來，不要環視左右看別人是否會注意到你的行為，不要去夢想什麼柏拉圖的理想國，一絲一毫的成就都可以讓你滿足！
俯瞰世界，數不盡的人群以及他們數不盡的儀式，數不盡的時而狂風暴雨時而風平浪靜中的航行。不妨審視一下初生之人、一起生活之人以及死去之人之間的種種差異，然後想一下生活於過去時代的人們，生活於在你離世之後的人們，以及那些現在生活於野蠻中的人們，有多少人連你的名字都不知道，又有多少人將很快忘掉你的名字，那些現在也許在誇獎你的人，他們可能很快又會詆毀你。因此，所謂的死後英名根本毫無價值可言，名望如此，其他事物亦如此。
身外之事紛紛擾擾，而你的內心依然保持自由；凡事皆依內在因果而行，從而使你保持公正。換言之，讓你的言行舉止皆守此準則即有益於社會，因為這是你的本性所決定的。
你應該將那些煩擾你的事物，特別是其中那些毫無用處的東西全部清除出去，為自己贏得更為廣闊的空間。隻要你的心中能容納整個宇宙，理解時間的永恒性，洞察每一事物的瞬息萬變，你就會真正保持內心的自由，摒棄所謂的紛紛擾擾。
無人能阻擋你依天性而活
你是自己的王，何必如此不知所措？
自然界萬物的存在都有其自身的法則與意義，在這些由內在自然法則而結合在一起的事物中，存在著一種創造出這些事物的神奇力量，因此，對這一力量最好予以充分的尊重。如果我們在充分尊重這一力量的基礎上去生活和行動，我們內在的東西將與自然的理性達成一致，如此一來，屬於宇宙所有的事物也將與自然的理性達成一致。
如果我們對超出我們能力範圍的事情作出好或壞的判斷，那麼必然會發生下麵的情況：在壞事發生到我們頭上或我們錯過了什麼好事的時候，我們遷怒於神靈，並會記恨他人，把他們看成是壞事或厄運的直接原因，或者懷疑他們是這些爛事的間接原因。但如果我們在能力範圍之內對事物作出是非善惡的判斷，就不會說神靈的不是，也不會以仇視的態度去看待他人。
我們都朝著同一個目標在努力，有些人知道這一點並胸有成竹，另一些人則對他們自己的所作所為一無所知，猶如行屍走肉。赫拉克利特說：“在宇宙中發生的事中，勞動著的人們應該互相合作。”但是，人們的合作方式各不相同。就算是那些極富合作精神的人，他們也會對發生的事本身、反對者與阻撓者進行百般挑剔。
我們要清醒地知道應與什麼樣的人合作，掌控一切的主宰者會恰如其分地讓你發揮你應有的作用，將你收編到某個合作者群體之中。
如果神靈已經對我們作出了安排，包括我們身上的所有事情，那麼所有這些決定都是好的；至於說對我們不利的命運安排，那隻是整體安排中一個猶如小插曲般的命運，我們要學著欣然接受，而且毫無怨言。假如神靈並沒有對我們的命運作出安排，那麼我們就要自主把握自己的命運。
在每個人身上發生的事情，都是為了實現宇宙的根本利益，在圓形劇場以及諸如此類的場合中，即便是多麼壯觀的場麵，如果反複出現在我們麵前，也會使我們對這千篇一律的東西感到索然無味。人的一生也是這個道理。無論是我們頭頂上的東西還是腳底下的事物，它們都是既同形又同宗。然而，人生又能幾何呢？