“強作解人”諷刺不懂真義而妄發議論的人。
此典出自《世說新語·文學》：“謝安年少時，請阮光祿道‘白馬論’。為論以示謝，於時謝不即解阮語，重相谘盡。阮乃歎曰：‘非但能言人不可，正索解人亦不可得！’”
晉代謝安（公元320～385年，字安石，陽夏人）在年少時，曾經向阮裕（字思曠，然而他金紫光祿大夫，又稱阮光祿）請教“白馬論”。阮裕的學識並不廣博，但是對一些疑難問題善於鑽研，並且長於歸納、提煉，再難的問題，經他言簡意賅地講出來，可以把道理講的十分深刻明白，真是鞭辟入裏。謝安請他講“白馬論”，倒是找準了對象。所謂“白馬論”，就是戰國時期公孫龍學派提出的“白馬非馬”的名辨命題。這個命題揭示事物與概念之間、個體與一般之間的差別，也包含事物皆是可分的思想。阮裕認真地講給謝安聽，但是當時謝安不能立即理解阮裕所講的內容，但又好像有所領悟似的，於是一再仔細探問。阮裕感歎說：“不但能講‘白馬論’的人很少，能理解‘白馬論’道理的人就更少了。”