盲目崇拜會導致盲目跟從。一個人如果養成盲目跟從的習慣，就會變得碌碌無為。一名佛教徒遇到了難事，去寺廟裏求觀音。走進廟裏，發現觀音像前也有一個人在拜，那個人長得和觀音一模一樣。“你是觀音嗎？”“是。”那人答道。“那你為何拜自己？”“因為我也遇到了難事。”觀音笑道，“可我知道，求人不如求己。”這是一則有關佛的趣談，它讓人深思，讓人回味。想來凡人之所以為凡人，可能就是因為遇事喜歡求人。而觀音之所以為觀音，大約就是因為遇事隻去求己吧。如果人人都擁有遇事求己的習慣，也許就都會成為自己的觀音！拿破侖年輕的時候，一次到郊外打獵，突然聽見有人喊救命，他快步走到河邊一看，見一男子正在水中掙紮。
河並不寬，拿破侖端起獵槍，對準落水者，大聲喊道：“你若再不遊上來，我就把你打死在水裏！”那人見求救無用，反而更添危險，隻好奮力自救，終於遊上岸來。
拿破侖拿槍逼迫落水者自救，是想告訴他，自己的生命本應該由自己負責，唯有負責的生命才是真正有救的生命。
崇拜和向別人求助容易產生盲從，失去自己的判斷，我們往往輕信所謂的專家而不信任自己。有時自己好不容易建立起來的信心和計劃往往被專家一句話就輕易否定掉了。生物界有一種奇怪的蟲子，叫列隊毛毛蟲。顧名思義，這種毛毛蟲喜歡列成一個隊伍行走。最前麵的一隻負責方向，後麵的隻管跟從。生物學家法布爾（Jean-Henri Casimir Fabre）曾利用列隊毛毛蟲做過一個有趣的實驗：誘使領頭毛毛蟲圍繞一個大花盆繞圈，其他的毛毛蟲跟著領頭的毛毛蟲，在花盆邊首尾相連，形成一個圈。這樣，整個毛毛蟲隊伍就無始無終，每個毛毛蟲都可以是隊伍的頭或尾。幾天後，毛毛蟲們就被餓暈了，從花盆邊沿掉了下來。毛毛蟲的失誤在於失去了自己的判斷，盲目跟從，進入了一個循環的怪圈。
人生猶如戰場，你的麵前隻有兩條路：要麼成功，要麼失敗。成功需要大量的努力，是沒有捷徑可走的。
在一位著名企業家的報告會上，有一位年輕人提出這樣一個問題：“能不能給我們年輕人指示一條成功直線，讓我們少走彎路呢？”
這位企業家幹脆利落地答道：“成功就像山頂，哪有什麼直路可以走呢？”
熱衷於尋找捷徑的人，往往碰到一點困難，就會打退堂鼓，結果總在山腰裏打轉。
即便成功有捷徑，也為很多真正有思想的人所不齒，因為那樣得來的成功，往往不能代表自己的價值。
法國作家大仲馬的兒子小仲馬剛開始寫作的時候總是碰壁。
於是大仲馬便說：“你在寄稿時，寫上‘我是大仲馬的兒子’，或許情況就會好多了。”
這可以說給小仲馬提供了成功的捷徑。但是小仲馬卻固執地說：“不，我不想坐在你的肩頭上摘蘋果，那樣摘來的蘋果沒味道。”小仲馬不但拒絕以父親的盛名作敲門磚，而且不露聲色地給自己取了十幾個其他姓氏的筆名，以避免那些編輯先生們把他和大名鼎鼎的父親聯係起來。
麵對那些冷酷而無情的退稿箋，小仲馬沒有沮喪，仍堅持創作自己的作品。他的長篇小說《茶花女》寄出後，終於以其絕妙的構思和精彩的文筆震撼了一位資深編輯。《茶花女》出版後，小仲馬聲譽鵲起。
崇拜別人容易讓你上當受騙。一個聰明人決定開始一項冒險。他大膽預測了一場萬眾矚目的球賽（有很多人賭球），他發出10萬封電子郵件，對其中的一半預測甲隊勝利，而對另一半預測甲隊失敗。無論如何，他總會說對一半。然後下一次，他又開始預測一場新的比賽，這一次他隻給上次說對了的那5萬人發信，不再理會其餘的5萬人，預言當然還是勝負各占一半；接著再把這個遊戲進行下去。經過了三四次後，他已經在5千多人或者數千人中建立了極高的威信，這家夥神了，說得這麼準！他收到很多反饋，許多人開始重視他的意見，隨著名氣的增大，總會有新的崇拜者加入到隊伍中來。這時，他開始收費，然後再繼續向上次說對了的人群預測。由於“預測”的結果驚人的準確，他的鐵杆崇拜者付給他越來越多的報酬。這個家夥也一躍為一個名利雙收的大“專家”。
雖然這個故事對眾多真正的專家頗有不敬，但真正的專家也難免有犯錯的時候。專家隻是意味著對現有資料、知識占有得比較充分，過去曾做出過成績，在某個領域中有著一些超乎常人的判斷力而已，並不意味著事事正確。因此，不要迷信任何人，崇拜任何人。
我們可以尊重專家的意見，在他的基礎上前進，但千萬不要把他看作不可逾越的高峰。相信自己，才是最重要的。