第一章請師出山
“老天到底是不是公平？”我曾經也拘泥過這樣的問題。可現在我覺得是公平的，有得必有失。就生命來說，每個人都是赤條條的來，走的時候一樣也是赤條條。無論你是大富大貴之人，還是貧困潦倒之人，身外之物一樣也帶不走。
後來認識了楊大師，就是楊濟榕。以前一直都稱之為‘老師’，在一起親身經曆了那麼多匪夷所思、超出認知的事情後，我覺得‘老師’這詞已經不足以形容她的神通本事了，所以改口為大師。
說實話從來沒有想過，我有一天會成為玄學大師的助手，更沒有想過可以參與那些詭異、離奇，甚至令人毛骨悚然膽戰心驚的事件。可人生就是這麼奇特，在一個特定的轉點就會改變人生的軌跡。
看了那麼多的事情，我明白一個道理，任何生命體其實都是脆弱的，離死亡是那麼的接近。而死亡並不是結束，隻是一個開始，一念天堂，一念地獄…
我坐在列車柔軟的坐墊上看著窗外的一片翠綠，腦中不斷回放著最近的經曆，不禁有些感慨。
這是開往江西的列車，目的地是江西宜春。我沒去過宜春，但是我知道那是一個人傑地靈的地方，它既是禪宗聖地又是文明古城，名人輩出。晉代詩人陶淵明就是宜春人。
而宜春的禪宗文化源遠流長，道教天下七十二福地中，閤皂山、始豐山、東白源就在宜春境內。樟樹閤皂山是道教靈寶派的祖庭，為江南道教三大名山之一。有三仙七佛是出自宜春，其中三仙就有呂洞賓、何仙姑、瘸拐李。據說此地還是嫦娥奔月之地，是故此宜春沒有自然災害，多是仙風道骨之人。
我們要去找的這位茅山道士是出自正一教的茅山派。正一教有茅山、靈寶、清微、淨明等諸派之分，但仍以天師道為代表，習慣上天師道也稱為正一道。宗壇江西龍虎山。符篆三山為龍虎山、茅山、閣皂山。正一教是中國道教後期兩大派之一。是在天師道、龍虎宗長期發展的基礎上，以龍虎宗為中心，集合各符篆道派組成的一個符篆大派。
祖天師張道陵為天師道的創建人。據道書記載，太上老君以漢元帝永壽元年正月初七日下降蜀中鶴鳴山，傳授道陵經籙科法，令其為天師傳播教法。後道陵之孫張魯在曹操遠征巴蜀時受其官職封賞，隨其到了內地，天師道道徒幾萬戶被曹操安置於長安、洛陽、鄴城等地。天師道始在內地傳播，很多貴族加入，如王羲之，祖輩從漢魏之際即信仰天師道。
歐陽真人這一分支屬於散落在民間的術人，也是經過祖師爺在茅山修道後再流傳到民間，加上曆代祖師多方學習，比如各派有用的都納入本門，像缺一門、華山教、民間巫術、衡山派、佛教密宗等。而且精通周易，命理，相卜，天文地理。所以他們的祖師多為謀士，軍師，師爺等。不過此教江湖術士少，多為巫醫，為人畫符驅邪斬煞治病等。
歐陽真人是祖傳五代，單傳是祖訓，自幼跟隨師父習武，學習術法。多為口傳心授，出道必須是師父歸天後才可以。術法可以傳人，不過是要看緣分的，首要條件就是看人的品行和心性。
列車飛速的前進著，我對這位還未謀麵的真人既好奇又敬畏，覺得能施展術法幫人解憂的都是值得人敬重的，這其中也包括楊大師。因為做這行的都有五弊三缺，多數人都躲之不去。
五弊三缺指的是一個命理。所謂五弊，不外乎“鰥、寡、孤、獨、殘。”三缺說白了就是“錢，命，權”什麼人會五弊三缺？出馬弟子或者學道之人。因為可以幫人算命看相，精通堪輿之術，泄露過多的天機，他們改變了這個世界運行的規律。
電視中我們經常會看到算命的多為瞎子，或者哪個風水大師突遭厄運而喪命，這都是應了五弊三缺，並非憑空捏造。這個世界運行有他自己的法則，窺探天機改變事物運行規則的要遭到上天懲罰，所以他們無法和正常人一樣享受完整的命理。
在經過二十幾個小時的車程，我們終於到達歐陽真人所居住的村莊。走進村子，村子裏可以聽到鳥兒在樹枝上歌唱，路的兩旁種著高大挺拔的樹，好象一排排士兵，昂首挺胸，十分威武。
樹的後麵是高高低低大小不一的房子，我們穿過房子旁邊的羊腸小路，來到了房子後麵的小山嶺，這裏彎彎曲曲，連綿起伏，滿山都是鬱鬱蔥蔥的樹和野草，美麗極了。而真人的房子就坐落於這一片鬱鬱蔥蔥之中。