臣璣聞：“罪疑惟輕，功疑惟重”，大禹之謨②也。善善長而惡惡短，春秋之法也 夫法與謨，皆聖人經世之典，治天下宜取則焉。臣切聞先臣開國元臣誠意伯劉基，有讚造 工業之大勳。故太祖念之，而享於功臣之廟，今少保兵部尚書於謙，有扶持國難之偉績， 故中外百姓。賴其有保障之功。奈後來劉基之神像見黜，於謙之身家不保。臣雖未知其得 罪之故，切念朝廷忠厚仁恕。怒不忘德，怨不廢禮；功疑惟重，善善也長。則二臣之功德， 有國家者終不可棄也。向蒙先皇帝之仁劉基，既命有司新其祠，猶以功臣之田賜其家，近 荷①我皇上之仁於謙，既以禦製之文賜其祭，複以府尹之職官其子。此固足見聖朝仁厚光 明，而善法大禹之謨、春秋之法也。但德之深者，其報當重；功之大者，其賞宜隆。二臣 既有國家之大功，自應享國家之大報。與之爵位未足，賜之贈諡未足，銘之鼎彝及子孫俱 未足，惟立廟繪像，春秋享祀，堂堂廟貌，聳人瞻仰，森然祠祭，深人欽羨，庶幾盡一代 報功之典，激善之道也。昔者太祖高皇帝，既於雞鳴山立功臣之廟，複以諸功臣鹹配食大 廟之享。後禮部侍郎宋禮言，欲請罷去太廟配享，而太宗文皇帝曰：“此係先帝所定，不 可罷。”夫功臣之專祭，與夫太廟之配享，均為我太祖所定。其太廟之配享，既不可罷， 則本朝之專祭，不可罷明矣。臣愚伏願我皇上，體念我太祖與太宗忠厚盛心，命合朝大臣 斟酌周全。乞再立劉基神像，複入功臣之廟，又乞新立於謙神像，附次於諸臣之下，使侑 享齊靈，合食無缺。則足見朝廷仁厚光明，於有德者雖遠必追，有功者雖廢必報。不惟伸 諸既往，亦將有功將來。諒亦皇恩所不靳②也。奏上。 朝廷準奏。二臣皆得侑享於廟 傳至百餘年，浙江巡撫傅孟春承敕來撫兩浙。不數月，於肅湣公曾孫於 昆，具呈於傅撫台案下，為乞修頹祠，以光旌功事，傅巡撫見呈，心中惕然 曰：“於太傅公，實我朝人傑。今祠宇頹壞，皆吾等與有司之過也。”即日 齎香紙牲儀往祭。隨令工匠修整祠宇，重飭廟貌。傅公歎曰：“於太傅當正 統初年，剔曆中外，茂著聲猷。及已巳之變，攄忠殫畫③，內固京師，外籌邊 鎮，條畫立奏，動中機宜，社稷倚之，邊隅畏之。忠肝義膽，赫赫在人耳目， 若諡之‘肅湣’，‘肅’之一字，誠不稱其實，故泰和尹學士曾雲：“肅” 之一字，未足以盡公之良惠忠貞。’此蓋當時擬諡者，弗克奉揚聖天子勸忠 之德，以稱夫公世者之心。今予蒙恩撫浙，於太傅之諡，若論諡法，以之諡 ‘忠’，似為允當。”即差哀曉齎疏奏聞。其略雲： ① 侑享——指享受祭獻。 ② 謨——謀。 ① 荷（hè，音賀）——承受恩惠。 ② 靳——吝惜，不肯給予。 ③ 攄（shū，音書）忠殫畫——抒發忠誠，竭力謀畫。 臣傅孟春奉命撫浙，觀風問俗，飭兵恤民，日以惠綏疲困、輯寧地方為務，間嚐考 求故實。尚論國朝名臣，產自錢塘者，於謙其最著焉。十月初一日，謙曾孫於昆具呈，乞 修頹祠。臣隨批布政司查議，即命工修葺。臣因思：諡以報功，有其舉之，固不敢廢。而 諡以易名，惟其似之，始可無議。按謙當正統初，剔曆中外、茂著聲猷，及已巳之變，攄 忠殫畫，內固京師，外籌邊鎮，防衛陵寢。扼控漕渠，條畫立奏，動中機宜。社稷倚之為 長城，邊隅畏之如虎豹。忠肝義膽，赫赫在人耳目，不幸被讒受戮，思功悼枉，四海一詞 迨成化二年，遣官致祭曰；“昔先帝已知其枉，朕心實憐其忠。”弘治初年特贈太傅。諡 肅湣，建旌功祠，令有司春秋致祭。是於謙之忠，已蒙累朝優恤，得諡“肅湣”，可謂榮 矣。但臣謹按諡法曰：“肅者，剛德克就也，執心決斷也，正已懾下也。”今謙在國逢難 “湣”則誠然，而名之曰“肅”，或未協歟？以臣之愚，而擬議以求其當，必也其“忠” 乎！蓋“忠”之義曰：“盛衰純固也，危身奉上也，推能盡忠也，廉方公正也，臨患不忘 國也。”即謙生平履曆，方其攬轡①之初，衷正嫉邪，廉公有威；身死之日，家無長物， 惟是上賜盔甲袍帶在焉，不日“廉方公正乎”！內修外攘，始終一節，不曰“盛衰純固” 乎！居常撫膺歎曰：“此一腔血，竟灑何地？”而不知有其身，不曰“危身奉上，臨患不 忘國”乎！出謀殫慮。惟計安社稷，信哉其“推能盡忠”矣！以彼其行，而諡之以“忠”， 似為允當。臣又查得先年吏部尚書石瑤，禮部尚書張治，初諡“文隱”，後因言官奏易， 在瑤則改諡“文介”，在治則改諡“文毅”，今諡之當易，與二臣同，至其人品勳業，則 大過之。伏乞即敕下該部，再加查議。如果臣言不謬，將於謙照例改諡“忠湣”，庶名稱 其實，足以慰九原之忠魂，而彰往勸來，有以定萬世之公典矣。為此具疏，專差承差袁曉 齎捧請候旨。 奉聖旨：禮部知道。 禮部欽此欽遵。臣等看得巡撫都禦史傅孟春，題請原任兵部尚書贈太傅於謙原諡“肅 湣”，欲議改“忠湣”一節。臣等竊惟諡以易名，國家大典，一字之擬議，天下萬世之公 論係焉。故考據生前，褒崇身後，必其名與其人無毫發不相肖，而後足以彰往勸來，傳之 不朽。或有一時擬議，偶未妥確，即令再為改定，用以昭大公而協輿望，亦何嫌於紛更 太傅於謙當已巳之年，六飛厪北狩之憂，群小倡南遷之議，物情時事，蓋岌岌矣。謙以一 身任安危利害之衝，卒能使其九鼎如山，萬姓安枕，厥①功甚钜。且其精誠之誌，貫金石 而泣鬼神，忠貞之節，通天地而光日月。雖為國蒙難，九有為之稱冤，而賜諡建祠，在兩 朝已有定論。今都禦史傅孟春撫浙之初，展修祠事。偶有感於“肅湣”一諡，謂“肅”猶 未報其生平，輒有此奏。據其考究諡法，委屬有見。但諡典原出自上裁，即欲易“肅”為 “忠”，臣等何敢輕議？顧以臣等之愚，反覆參詳，豈惟“肅”之一字，未足概於謙之大 節，即“湣”之一言，亦若有未妥者。夫在國逢難，固曰可矜；然謙之死也，在昔英廟旋 鑒其枉，即在累朝深憐其忠。若猶以逢難之義律之，非所以彰先朝之令名，而全君臣之大 義也。查得國朝以“忠湣”諡者二人，如學士劉球，員外郎楊繼盛，以批鱗②之直，偶蹈 隕身之愚。至如謙者，鞠躬報國，既有忠貞不二之節。而保大定傾，又有旂常不世之勳， 比之二臣，更有不同。先民有言：“死天下之事易，成天下之事難。”切謂於謙之諡，第 當表其所以成，不必悼其所以死可也。既經該撫臣具題前來，相應酌議，恭候命下，行翰 ① 攬轡（pèi，音佩）——刷新政治，澄清天下的抱負。 ① 厥（jué，音決）——其，他的。 ② 批鱗——觸犯逆鱗。用以比喻臣下敢於宣言功諫觸犯君主
第三十九傳 盧進士陳侑享①表 傅巡撫上改諡疏 府尹公於冕辭別姚院而回，乃令人刻父功績並自陳奏疏及行狀、諸公碑 誌銘等詩文，三朝諭祭敕文贈文錄成，尊朝廷賜名施功，遂名《旌功錄》， 以紀父不朽之功烈。府尹（1 / 2）