明把柳條放在“按板”上“拿起刀”走到“火灶”旁邊的“水缸”上，
“刺喇，刺喇”的磨了磨“其實磨刀是有，專門的磨刀石”，
明家裏沒有“所以就隻好用，水缸上的，缸沿來磨刀”，
磨刀的聲音“特別”刺耳，有的人聽了會覺得“牙，癢癢”，
明淋著水“磨”了大概“一分鍾”後“一手握刀把”一手按柳條，
然後“被溫水，泡過的柳條”就隨著，明手上的力道在“刀刃”下，一點點的開始“脫落”了，
明“不疾不徐”的“用刀”剝著“柳條”，
明知道“現在這個階段”不能“著急”，簡而言之“就算著急”也沒啥用，
老子曾說“無為而無不為，故君子須常懷有為之誌，常修有為之德，常行有為之舉。然於今人而言，此三者總為芸芸者所曲解，竟至於篤信世事皆而不爭，持自在安然之逸態，不立誌，不修德，不行動，則終將萬事蹉跎，如墮煙海矣。誠哉自欺欺人耳！究其因由，實則心中無道也。
道者，世間萬物之大本大源也。餘曾言，若能窮盡一生而得之，餘之幸也。故必自強不息以求之，方不悔也。然則欲一探究竟，熟諳通達，若不立誌，不修德，不行動，是斷不能成其就也。惟其如此，方能稱“有為”之士，方能收“不爭”之果，
老子之道貴在“不爭”，而不爭中又有“既來之則安之的，處事心態”，
老子寫“水”的狀態，不同的階段讀來“就會有不同的感受”，
明想來又“開始”，在心中讀起，
山泉露頭角，立誌向海行。
坎坷等閑過，奔流步不停。
執著不執著，無往而不勝。
巨石阻前路，轉頭繞道行。
懸崖臨絕壁，呼嘯跳澗中。
遇沙滲地下，暗行不逞能。
驕陽似火蒸，變雲學龍騰。
聚團化作雨，遇冷凝作冰。
春融入江河，滔滔仍向東。
萬難終歸海，浩瀚波濤湧。
世人歎偉大，一笑又升空。
轉身歸山去，泉聲常叮咚。
最後“明念道”上善若水。水善，利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤，，，，
而後“心中更加安寧”，，，，
這就是聖人之道“千年前，思想浪潮大爆發”聖賢們“積幾世之言”踏遍“萬水千山”告訴後世的我們；後世之路該怎麼走，
聖人告訴我們；
天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物，
人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守，
子非魚，安知魚之樂？時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在於行之美惡，
父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信，
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，
言不信者，行不果，
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？