然而古往今來,世事滄桑,又有多少蕩氣回腸的愛情篇章流傳至今,有多少忠貞不渝的癡情男女彪炳千古。他們為了愛而愛,不計較對方是貧窮還是富有,不在乎世俗的褒貶和束縛,執著地追求著愛情的惟美。到今天還是無數人渴望的愛情榜樣。
可生活是真實的,現實是殘酷的,當女人們取下了纏在腳上長長的裹腳布,勇敢地邁出了封閉的閨房,在社會中承擔起一定責任的時候,生活沉重的壓力使得她們開始懷念傳統中女人相夫教子的安逸生活。但我們不能夠回到從前,於是,女人們把這種心理轉嫁到婚姻上。
我們的生命離不開愛情,但更離不開麵包。我們渴望擁有純粹的愛情,但又不得不向現實低頭。於是愛情和房子,成為現實中的魚和熊掌,不容易兼得,卻又無法取舍。一位哲人曾說“痛苦是因為無法選擇”,這大概就是我們徘徊在愛情和房子之間的原因吧。
心理學上把人的需求分為五個層次:
生理需求,古人說的“食色性也”就是這個層麵上的,這種需求是人的本能需要,是人存在的基礎。也是其他需求得以實現的條件。
安全需求,人處在社會群體中,需要有安全感,需要保障自己的生命不受侵害,保障自己的財產不被剝奪。
愛與隸屬需求,人區別於動物最明顯之處,就在於人是有思想、有情感的動物。我們需要愛人,也渴望被愛,渴望自己是某個團體(比如家庭)的成員。
尊重需求,在上述需求都滿足的情況下,人渴望得到社會的承認,需要別人對自我的肯定。希望得到別人的尊重,這是精神層麵的較高需求。
自我實現需求,這是人類需求的最高層次,當社會滿足了人的基本生存需求之後,人就會有渴望實現自我價值的需求,希望能在社會中產生影響。
由此我們不難發現,比起人類生存和安全的必要需求,愛的需求是一種奢侈品。那為什麼人們還要在代表物質需要的房子和代表精神需求的愛情之間無法選擇呢?仔細想想就會明白,我們最追求的房子,已經不是滿足我們生存基礎需求的物質了,而是更高層次的物質享受,可以和第三層麵的愛情一爭高下。
我們是在已經有麵包吃的基礎上,選擇是嫁給房子還是嫁給愛情。
中國人傳統的觀念裏,能夠用來滿足歸屬感的東西莫過於房子,所以有一所房子成為婚姻所需的最必要條件,哪怕房子再破再簡陋也是家。但是發展到現在,整個社會都變得崇尚物質,婚姻所需要的稱為家的房子,也發生了質的改變。不單純的是兩個人的安身立命之所、躲避風雨的港灣,而是成為高層物欲追求的代名詞,是愛情華美而奢侈的外套。
房子為愛情提供了棲息之地,安置了愛情;而愛情則是一隻溫暖的火爐,溫暖著房子的空間,這座彌漫著愛情溫情的房子,有自己的名字:家。愛情需要有房子作為載體來承托;房子也需要有愛情蘊藏的內涵來完整。
但是我們想要的房子,已經不是單純意義上的家,而是一種不敢麵對人生苦難的逃避之所,是心疼自己活得太辛苦而選擇的逃避。很多人最後分手的原因,不是因為不愛了,而是沒有勇氣去構建愛情需要的房子,所以才選擇放棄。
經常有這樣的事情在我們身邊發生:
大學畢業了,一邊是相戀多年的愛人,但兩個人在一起的話,最起碼十年之內,要過艱難而清苦的生活,要為生計奔波。可能會為了幾毛錢而和小販斤斤計較;可能會為參加同學聚會沒有得體的衣服穿而發愁;可能會因為囊中羞澀而不敢接受朋友的郊遊邀請。而一邊是家人給介紹的所謂門當戶對,郎財女貌的對象,結婚的話,有房有車,甚至可以為自己找一份不錯的工作,比起選擇愛情,最起碼少奮鬥十年。可能會沒有共同語言,但兩個人可以通過娛樂來消磨時間;也可能話不投機無法溝通,但可以找閨房密友傾訴,而她可能正在為沒有錢付房租而發愁;而且,在回家看望父母時,不用擔心帶去的東西拿不出手,更不會愧疚地接受父母的接濟。但還是想到了和愛人在一起時擁有的甜蜜和歡樂,雖然物質上貧窮,可兩個人合吃一份菜時把肉夾到對方碗裏的關愛,下雨共撐一把傘時生怕把對方淋濕的溫情,加班後疲憊地走出公司時守候在大門口的愛人給予的安全感,這一切都不是有房子有車用豐厚的物質能夠換來的。
選擇嫁給房子的人沒有錯,因為她們懂得生活的現實,能理智地明白自己需要什麼。畢竟,人是有攀比心理的,當周圍的同事尤其是和自己條件相當的人過的比自己好時,內心的失落感是很讓人痛苦的。所以使她們選擇了過一種輕鬆的生活方式。
選擇嫁給愛情的人也是正確的,每個人都隻有自己的價值觀,在她們的心裏,愛情是人生最珍貴的東西,有了愛情,雖然生活會很艱辛,但有愛人和自己一起麵對還有什麼好怕的。更重要的是,她們得到了內心情感的滿足:自己擁有了人世間最珍貴的愛情。而愛情是自己追求並渴望得到的。