意念一收，金箍戒指幻化成的龍紋砍刀轉眼消失在大家眼裏。
胖子看的一愣一愣的，湊到陳真身旁眼帶羨慕嫉妒恨：“剛才是什麼神器？金光閃閃來去無影這麼拽！”
陳真懶得搭理他，一臉的無所謂：“師父贈送的緊箍咒幻化的。”
胖子心裏震驚，齊天大聖把頭上的緊箍咒都送給真哥了，那玩意兒可是觀音菩薩的千古神器。我師父怎麼什麼都沒給我，不行，改日得找他老人家要，哼哼！
胖子酸溜溜的看著陳真，陳真瞪著地板上楚楚可憐的小女孩。隻見小女孩白皙的皮膚，大大的眼睛，秀氣的鼻子，飽滿的小嘴，白嫩的手臂如同秋藕一般。再加上一頭可愛的自來卷，構成一幅天然的美麗圖畫。
黑黑的軟發，梳了兩個小蟠桃式的發髻。這個小女孩給人的感覺象是有一股清新的芬芳在整個室內悄然的散開，慢慢的蔓延在每個人心頭。
小女孩睜著水汪汪的大眼睛，忽閃忽閃的委屈看著陳真。陳真不容置疑的問道：“到底怎麼回事？”
玉兒搶著回答：“靈兒是一株千年靈芝，隻不過修為已夠可以幻化成人型。玉兒和靈兒的故事聽小女子慢慢道來……”
玉兒出生在一個舊時代農村貧苦家庭，十六歲便長的亭亭玉立，就如含苞待放的潔白花朵般讓人垂涎欲滴。
母親常年臥病不起，父親為了母親的買藥救命錢把玉兒許給了當地的老財主的兒子。老財主的兒子吃喝嫖賭抽樣樣俱全，玉兒雖不情願，但為了病怏怏的母親也隻好委屈就全。
村子裏有一個流浪漢早就眼饞玉兒的美色，聽說玉兒將要嫁為人婦。瞅住玉兒在河邊洗衣裳時，趁四下無人把玉兒連拖帶拽到麥地裏欲施行暴。
玉兒奮力反抗哭聲呼救，路過幾名農夫聞聲把玉兒救下，村民陸續趕到閑言碎語傳的到處都是。沒過多久，便傳到老財主耳中。老財主的兒子聽聞火冒三丈，執意以為玉兒是與那流浪漢偷情私通。
在那個舊社會舊思想的影響下，偷情私通當要罰之命刑。流浪漢被老財主府中家丁亂棒打死，玉兒也將麵臨“浸豬籠”之刑法。
“浸豬籠”是舊時的一種刑罰。就是把犯人放進豬籠，在開口處捆以繩索吊起來，放到江河裏淹浸，輕罪者讓其頭部露出水麵，浸若幹時候；重罪者可使之沒頂，淹浸至死，通常是處刑偷情的人。
“浸豬籠”的出處應該已無從考究。但被浸豬籠者大致是指被浸的男女，豬狗不如、如畜生一般，此行為亦等於咒罵二人死後再世投胎亦不得為人；加上古時農村社會，人們一般會養一兩頭豬在家，就地取材用豬籠也很方便；當時的村長或財主權力最大，通常由他們主持以此方法懲罰奸夫芙婦，之後便一直被仿效。
古時候的女子，死掉了丈夫，就必守寡，從一而終，不得改嫁。那時候的道德規範就是如此，尤其是針對女性。好女不侍二夫亦由此而知！道德從來都跟特定時代和特定社會的文化習俗緊緊相連，或者和個別群體的傳統和信仰分不開。一百年前，中國社會還有不少人認為，一男一女在沒有父母之命和媒妁之言下結合，就是苟合，要“浸豬籠”。