讀經傳．則根底厚讀經傳，則根底厚；看史鑒，則議論偉；觀雲物，則眼界
[譯文]常讀經傳，就會使做人的根底堅實；常讀史鑒，就會對時勢有宏觀的把握；注意變幻的風雲，就會眼界開闊；
心胸寬廣
心慎雜欲．則有餘靈心慎雜欲，則有餘靈；目慎雜觀，則有餘明。
[譯文]心裏的欲念不要太雜，才會有充裕的精力；眼睛看得不要太雜，才會保持頭腦清醒。沉潛下意念
奮發起誌氣
把意念沉潛下來，何理不可得？把誌氣奮發起來，何事不可做？
[譯文]把意念沉浸下來，什麼深奧的道理不能掌握？把誌氣奮發起來，什麼難辦的事情不能辦成？
不虛心．便如以水沃石
不虛心，便如以水沃石，一毫進人不得；不開悟，便如膠柱鼓瑟，一毫轉動不得；不體認，便如電光照物，一毫把捉不得；不躬行，便如水行得車，陸行得舟，一毫受用不得。
[譯文]不虛心，如同用水澆石，一毫也入不進；不開竅，如同用膠粘住琴柱，一毫也動不了；不去體會，如同閃電照物，一毫也抓不住；不親身去做，如同河裏得車路上得船，一毫也使用不上。人懼不能自立人懼不能自立，莫患人欺；
[譯文]做人最怕的是不能自立，而不必怕別人欺侮；學習，要學到真東西，不要怕人生之路艱難多蹇。
誌宜遠大心貴和平
誌宜遠大，謂我不可及人，甘於自棄；心貴和平，休雲世莫我知，便爾自負。
[譯文]誌向應該遠大，說自己不可能趕上別人，那是甘於自棄；心胸貴在平和，不要說世上的事沒有自己不知道的，那是驕傲自負的表現。
性分不可使不足
性分不可使不足，故其取數也宜多，日窮理，日盡性，日達王，日入神，日致廣大極高明；情欲不可使有餘，故其取數也宜少：日謹言，日慎行，日約己，日清心，日節飲食寡嗜欲。
[譯文]心性的修養要充分到位，其途徑也以多為宜：要窮究物理，盡其性情，通達致極，入化超神，致廣大，極盡高明；性情欲望不要放縱，其關鍵在於節製：說話要謹慎，辦事要慎重，要善於自我約束，要心地光明，飲食要有規律，要少嗜欲。
大其心，容天下之物大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應天下之變。
[譯文]開闊自己的心，容納天下萬物；虛其心，接受天下的美好；平其心，來討論天下大事；潛其心，研讀天下之理論；定其心，以應天下之變故。
清明以養吾之神
清明以養吾之神，湛一以養吾之慮，沉警以養吾之識，剛大以養吾之氣，果斷以養吾之才，凝重以養吾之度，寬裕以養吾之量，嚴冷以養吾之操。
[譯文]清靜開朗以培養自己的精神，清醒專一以培養自己的心智，沉著機警以培養自己的膽識，堅強坦蕩以培養自己的氣魄，果敢決斷以培養自己的才幹，穩重莊嚴以培養自己的風度，寬宏豁達以培養自己的氣量，嚴肅冷靜以培養自己的操守。寡欲故靜寡欲故靜，有主則虛。[譯文]寡欲，才能清靜；有主見，才能虛懷若穀。
四宜四忌
宜靜默，宜從容，宜謹嚴，宜儉約，四者切己良箴；忌多欲，忌妄動，忌坐馳，忌旁鶩，四者切己大病。
[譯文]宜寡言，宜從容，宜謹慎，宜節儉，這四條是對自己有好處的良言；忌欲望過多，忌妄動，忌空想，忌見異思遷，這四條對自身成長至關重要。
謙退是保身第一法謙退是保身第一法，安詳是處世第一法，涵容是待人第一法，灑脫是養心第一法。
[譯文]謙遜忍讓是保全自己的第一要法，安詳穩重是立身處世的第一要法；寬容大度，是待人接物的第一要法；無憂無慮是養心修性的第一要法。
以和氣迎人．則乖災滅以和氣迎人，則乖災滅；以正氣接物，則妖氛消；以浩氣臨事，則疑畏釋；以靜氣養身，則夢寐恬。
[譯文]用平和的態度對待別人，有災自然會滅；以凜然正氣接觸事物，歪風邪氣自然會消失；以無畏的勇氣應對事變，疑慮與恐懼自然就會化解；用平靜的心態修身養性，任何煩擾都會遠去。濃於聲色
．生虛怯病
濃於聲色，生虛怯病；濃於貨利，生貪饕病；濃於功業，生造作病；濃於名譽，生矯激病。
[譯文]沉迷於歌舞聲色，會生虛弱怯懦病；過於追求錢財，會生貪婪病；
熱衷於功名，會生造作病；過矛看重聲譽，會生偏激病之。
步步占先者．必有人以擠之步步占先者，必有人以擠之；事事爭勝者，必有人以挫
[譯文]處處都想占先的人，必會有人來排擠他；事事都要爭強的人，肯定會有人與之做對。
能改過．則天地不怒能改過，則天地不怒；能安分，則鬼神無權。
[譯文]能改正錯誤，天地都會高興；能安分守己，鬼神都找不出理由侵擾你的生活。安莫安於知足安莫安於知足，危莫危於多言，貴莫貴於無求，賤莫賤於多欲，樂莫樂於好善，苦莫苦於多貪，長莫長於博謀，短莫短於自恃，明莫明於體物，暗莫暗於昧幾。