2011年9月28日自從參加市教育局組織的教育管理名家培訓後，忽然發現參加培訓的高校好像跳出了師範類(我想這樣的安排肯定有領導別樣的深意在裏麵)，記得前年第一次培訓時是在香港大學，今年領導把培訓的地點安排在複旦大學，承擔我們這次培訓任務的是複旦大學的國際關係與公共事務學院。
9月26日一天的報告相當精彩和有效，讓我們聽課的所有學員都自感收獲多多。上午的報告者是原建平中學的校長，現上海浦東教育發展研究院的程紅兵，下午的報告者是複旦大學中國語言文學係的博士生導師傅傑教授。
程院長的講座是圍繞教學這個永恒的主題(這也使我想起來複旦培訓前，參加區教師進修學校的副校長座談會時，主題也是圍繞教學的，真是有點湊巧啊)，他的整個報告主要圍繞三個部分展開：學校領導的觀課評課、學校教學方案的設計和學校教學過程的管理、分層次教學設計管理。在學校領導的觀課評課環節中，他認為我們的課應該具備“五實”特點：紮實的課(有意義的課)，充實的課(有效率的課)，豐實的課(有生成性的課)，平實的課(常態下的課)，真實的課(有待充實的課)。他認為在課堂中應該有“三聲”：掌聲：深刻與精辟——有感悟；笑聲：生動與精彩——有興趣；辯論聲：啟發與探究——有參與。他認為按“以學論教”的觀點來看，對一節課的評價可以簡化為如下準則：該聽的聽了沒有，該說的說了沒有，該想的想了沒有，該做的做了沒有。如果學生在課堂上都做到了這四點，那我們的課堂就是有生命力的。在學校教學管理方麵，他提出管理的科學性就是讓人高效地做事；管理的藝術性就是讓人愉快地做事。他提出教學管理的常規環節是備課、上課、作業練習、反饋輔導、測試評價，在我們平時的教學管理中存在著諸多不合理、不科學的現象，作為管理者要始終關注學校現狀和學校目標之間的差距(係統科學稱之為“目標差”)，管理措施的出發點、目的和歸宿都在於減小目標差，從這個意義上講，管理就是控製……
下午傅傑教授的講座更是讓我們對《論語》有了更進一步的興趣，他講座前提出的“孔子的曆史”(我的理解是孔子的學生對孔子的言行的記錄)和“曆史的孔子”(我的理解是曆史賦予孔子的概念)觀點讓我感覺很新鮮。在講座中，傅傑教授數次強調“我先申明我既不是尊孔派，也不是儒經派”，傅傑教授從《論語》與人名、《論語》與書名、《論語》與幽默、《論語》與名家作品等幾個角度向大家詳細講解了《論語》對於人們的重要性。整個講座過程中，我們一直被傅傑教授的娓娓道來所吸引，一直為他的睿智所折服，其中有一個小細節讓我印象特別深刻，那就是對姓名的詮釋。他說中國人的姓是家族給予的，名是父母等長輩給予的，古人對於“名”是相當看重的，“直呼其名”在古代是非常不尊重的一個行為，也由此，古人才會有“字”這個概念，比如諸葛亮，他的姓是複姓“諸葛”，他的名是“亮”，字是“孔明”，通常對他的稱呼就是“孔明先生”。為這個姓名，傅傑教授還舉了如今拍的古代影視劇中，好多編劇已經忘記了“姓名和字”的關係，也由此鬧出了好多現代人不知道的笑話。
一天的講座聽下來，我沒有感到疲勞，有的是感觸和感慨，相對於25日下午的講座，今天的量更大，但是我聽得很開心，很有收獲，由此也想到，一個講座是否能讓人有所觸動和收獲，關鍵是你得講得“有料”，你得有“自己的思想”，你得有“自己的觀點”，哪怕這個觀點不一定正確，但是能有自己的思想，能自圓其說也是一種水平，也能引發聽者的碰撞和共鳴。