眾人沉吟感歎之際，李玄又將他那“百寶箱”打開，取出一卷紙來。抽出最上一張，雙手遞於鮮於仲通。
鮮於仲通一看，隻見上麵寫著《指南道院籌建芻議》，他匆匆一覽，不由得劍眉一聳，卓然變色道：“此真大唐開國百年來一紙奇文也！異想天開，匪夷所思！煉師之誌，其猶鯤鵬乎？”
說著，恭恭敬敬將那張紙遞給了玉真公主。玉真看時，隻見上麵寫著建院宗旨、辦學目標、道院分科、生源招收、學製規劃等等，羅列明細，不一而足，處處都顯新意，便是遺詞用字，也與當時人行文大不相同，偏生又令人一目了然，更顯匠心獨運。
看畢，又將此紙傳給了在一旁引頸以待的鮮於叔明。鮮於瑾瑜和鮮於靈金立刻湊了上來，一起看這被鮮於仲通目為“奇文”的這頁紙。
“不積跬步，何以至千裏？不聚英才，何以成大業？當今天下承平，三教並論。然儒者以科舉入仕，以‘內聖外王’之學，進可為官治理天下，退則隱於山林獨善其身。佛教化外之學，隻論心性，於國無用，茲且不論。唯道家者流，分為兩派，一派為入藉道士，居於宮觀，享有道田，以符籙醮齋為業。一派為丹鼎方術之士，優遊於山林，探宇宙造化之真筌，煉金液之大丹。此派之人，各自為陣，若能將其聚而養之，給以精舍丹房，資以財帛藥物，何愁不能開出一番新天地來？”
李玄侃侃而論。煉丹需要錢，煉丹產生的技術需要迅速轉化為生產力，李玄的想法是，通過他的努力，將煉丹從個體門派行為，變成一種有資助的集體行為，而這此過程中，無數聰明大腦的碰撞，又將產生什麼新的思想，新的理論，他也不能預料，但這第一步，就是先紮下個營盤，讓那些有本事的人，都到這個營盤裏來安營紮寨。
也許他想得太天真了些，但敢於跨出這一步，對大唐的煉丹事業，或者是對李玄心目中的“物理之道”，其意義都是十分重大的。
“煉師不以一已之私，而欲以天下公心為己任，本官實在是佩服。可這辦學之事，向來乃朝廷所為。今天下書院，俱為官辦，私相授受者，唯一蒿陽書院耳。煉師所辦之道院，想來亦與儒家書院相仿佛，遍求名師，聚講經論，相互參證而已。而道家者流，**丘山，又如何能夠聚眾而居，將一已修煉之得，公之於眾？”
鮮於仲通雖覺李玄之議，奇之又奇，但以常理度之，恐怕竟是行不通的。那些煉師都是神秘得不能再神秘的家夥，哪裏能夠輕而易舉地把自己的寶貝獻出來，讓大家一起來修煉？所以便把自己的疑慮說了出來。
“煉師也是人！是人，都有私心，也有榮譽感，哪怕他是出世的神仙，最終還是會落吾穀中！大人不必擔心，幻雲自有良法，讓這些人前來投奔！”他自信滿滿，倒教鮮於仲通不得不信。
“你要是能有本事，將天下高道，隱士煉師請來這道院講學，不愁天下人不趨之若鶩！生員自然不愁！可這些生員即便在此道院學業有成，將來又有何出路？”
“哈哈，大人難道忘了，我大唐設有道舉一科的嗎？”李玄笑道。
“道舉？哈哈哈，本官一時情急，怎將此事忘了！這道舉取士，雖是前朝有說，但卻是開元年間，才由今上親自實行的。不過，天下儒生，皆以明經科入仕，每年參與道舉之人，實為寥寥，除兩京崇玄館生員外，各州之通道學，這幾年越發冷落。如此甚好，若是道院生員，能夠參與道舉登科，還怕沒人來學嘛，將來一樣能做官啊！”鮮於仲通拊掌大笑道。
連玉真公主也不由地點頭，這個幻雲，卻將“道舉”之事，納入辦學事業，為天下學道之人，開了一條入仕之路，還怕沒有生員嘛？
其實這“道舉”卻是大唐獨一無二的東西。實際上是從開元二十九年才開始的，至今不過短短七八年光景。大唐的科舉本就寬泛，跟後世的八股取士，死啃四書五經，氣度截然不同。當時的明經科，不僅有儒家經典，連天文曆算的經書，也可以用來考科舉的，甚至還流傳著以詩賦取士的做法。而道舉一科，則是因為李唐崇道，封老子為玄元皇帝，認為祖宗，天下士人，家家須藏老子一部。故老莊崇玄之學，在當時亦成為顯學。李隆基甚至異想天開地用道家老莊文列四子的經典，來開科取士，所以才稱為道舉。
但是，天下的學道之人，真正進入科舉的卻很少。這是個新鮮的東西，傳統的儒士也曾激烈反對，李玄在構劃辦學之際，靈光一閃，覺得這可是他的千載難逢的大好機會！如果大量的學道之士進入科舉，慢慢地跟儒家平分天下，或許也不是一個夢想。儒道對於科技的態度，本是截然相反的！若是崇尚自然的道家掌權，這天下之勢，將會如何呢？