李玄壓根就沒有想到，要印一本後世見過的“老黃曆”那樣的書，竟然有這麼難！
原來他想得實在是太簡單了。他終於明白，他現在所處的曆史時代，大唐天寶七年，市麵上根本還沒有這樣的書流傳！不要說是印本，就連抄本也沒有！
他讓嚴尊和鮮於瑾瑜發動所有的力量去搜尋編印曆書所要的資料，可令人沮喪的倒不是完全沒有可用的資料，而是可用的資料根本無法去整理！
原來這時關於宜忌之說，竟有著很多流派。天文家是官方的代表，不談禁忌，隻講五行，隻講日月五星的位置，研究天道對王道的影響。而建除派，則專講月亮的朔望盈虧所代表的吉凶禍富；堪輿家又專講動土宜忌；道教則造了許多神靈來主宰每日，甚至每個時辰的吉凶。還有太歲本命，北鬥七星、二十八宿主人禍福。連佛教也有不少此類的說法。星占家如袁天罡、李淳風之流，卻依天文星象而斷人間禍福之事，翻開《開元占經》，李玄隻覺得兩眼一黑，天啊，這太複雜了，我居然想把李淳風的東西抄抄搬搬就上曆書！就像後世發貼子使用粘貼一樣，想得太美了，根本行不通！
隻要翻開幾本書對照一番，便可得出結論，這些書都是胡扯！同一個日子，同一個時辰，各書的宜忌解說截然不同，有時更會完全相反！
怎麼會這樣？各家各派都有自己的理由，但絕對沒有一個統一的標準！
一方麵，李玄感到無所適從，連搞迷信都是要好好研究的。迷信也是分派別的！而另一方麵，李玄忽然對於天文曆法的興趣大增！他覺得自己又搶到了一個良好的曆史拐點，這個時代，在曆書的編撰上，正是個承先啟後，可以大有作為的時代。也許自己稍稍加點私貨，就可以改變中國人在天人感應方麵的觀念！
他忽然雄心大振！流傳了千百年的曆法，難道我就不能改變它！
中國古代的農曆，根本就不是合理的曆法啊！是落後的太陰曆，既照顧不了農時節氣的變化，也不能反應天象！
通過刻印這本黃曆，我要改造曆法！搞一個暗藏的太陽曆，把地球圍繞太陽轉的思想悄悄地塞進去！哈哈，李玄想著自己的“惡作劇”，當有一天被人發現之時，將會多麼地令人吃驚，甚至捧腹大笑。
李玄雖然完全不懂天文學，但再不懂，他也是現代人，公曆在中國都實行了一百年，他完全可以明白，真正科學的是太陽曆。而當時，無論是再偉大的天文學家，也還沒有意識到地球圍著太陽在轉，在西方還要等著哥白尼來告訴人們呢。
日月經天，江河行地，這是多麼天經地義的事情！中國人的天道和人道，從中國有文字的時候開始，便已經深深地紮根在人們的心中了。天文學家，當時可能也叫天算家，天文曆算不可分，他們是高層次的理解，但他們也都充滿了對天象與人道的臆解，占星術和天文學完全不可分，所以李淳風即是星占家，也是唐朝官方的太史令！
而民間的小老百姓呢？他們關心的是農時，關心的是二十四節氣，關心的是婚姻嫁娶、出行動土的日子，還有時辰，是凶是吉，是宜還是不宜。他們關心的是今天出門，有沒有血光之災？出了門，家裏會不會進盜賊？這些，所謂的時日宜忌，在民間也形成了五花八門的學問，大多掌握在方士手裏，其中算命的遊方道士們知道得最多。
李玄差點要動用節度府的力量，把CD府算命看相看風水的道士全部抓起來，供他使用。讓他們坐在一起編書！
但是，如果編成了這樣一本包羅所有宜忌之說的“黃曆”，也有人叫《通書》的，人人家裏一本，幹什麼都可以查一查，是不是又會把中國的社會帶入一個迷信的泥沼呢？李玄畢竟是無神論者，一刹時還有些猶豫。
原來我穿越過來，還真得能對文化的傳播起很大的促進作用！他不無得意地想。曆史，真的是隻要有一點助力，便會朝不同的方向改變！難道這就是所謂的蝴蝶效應嘛？