對於天寶八載朝政的格局，李玄還是略有所知的。李林甫一係經過十餘年的經營，在朝中已是根深蒂固。陳希烈資曆雖老，可惜此公向來不善結黨營私，給人的印象是一個好好先生。楊國忠毫無疑問是一個政壇新秀，他背後的勢力，當然是誰都知道，正是皇上數年來恩寵有加的貴妃楊玉環。朝中大部分的官員，對這種依靠裙帶關係而登上高位的人，都是嗤之以鼻的。
關鍵是要把握住皇帝李隆基的心態！眼下皇上既然能搞這個廷辯，就說明李隆基的心底深處，對眼下的朝政有所不滿，而要想做某種程度的改變。
李玄此時隻覺熱血上湧，當著當朝袞袞諸公，他今天要麼一鳴驚人，要麼顏麵掃盡！這既是一次機會，也是一次冒險，成功失敗，隻在一搏！
也許，這一搏，可以改變世間很多事情！不管怎樣，拚了！
李玄吸了口氣，挺身出班，朗聲道：“臣劍南李玄，躬逢盛世，又沐皇恩，敢以一得愚見，上達天聽，就教當世諸公。知不敢不言，言不敢不盡，若有悖謬之論，荒唐之詞，還請聖上勿罪，諸公勿怪！”
李玄一上來就擺出一副硬中有軟的架式，點明這本是一場辯論，誰都不能上綱上線，這樣他才可以講真話。
李隆基聽了撚須點頭道：“李卿隻管放言，朕自有主張！”
皇帝都說了這話，下麵的六部九卿們哪裏還敢放言，隻是心裏都是頗不以為然。
李玄接著便道：“春秋之際，大爭之世，百家爭鳴，諸子紛呈。其中老莊道家，實乃百家諸子之中，煌煌巨擘。孔子見老子，歸而告子路曰：恍恍忽，見首而不見尾，其猶龍乎？此語不言自明，孔子以老子為師，道在儒先，自不待辯！
及至秦呑六合，江山一統，重用法家，更有焚書坑儒之舉。而刑法峻刻，暴政如虎，後人以暴秦目之。此實非法家之害，其害在於二世貪暴，所用非人，故有陳勝吳廣揭竿而起。秦失其鹿，天下共逐。
漢初用黃老之治，故有文景聖世。太史公論六家要旨，獨重道家！至董仲舒‘罷黜百家，獨尊儒術’，世間方以儒家之術，為治國之道。然儒家之學，果能治國乎？抑或，先秦諸子之說，除孔孟之學，其餘皆不足以治國乎？
我大唐自高祖開國以來，向來崇道。得太上老君之佑，本朝國泰民安，國力鼎盛，此千古未有之盛世也。然身為臣子者，當居安思危，以期聖朝永續，民生豐泰！
由此可見，我李唐之世，實未以儒家為本，而是以道家為本！”
其實，李玄心裏明白，無論是道家還是儒家，其實都不是主要的問題。中國的問題是“人治”，皇帝受命於天，君權神授，因而造就了幾千年的獨裁，儒家隻不過是獨裁皇權的一個附庸！但是，這種當廷論辯，自然不能把矛頭指向皇帝，所以他先聲奪人，先講曆史傳承，指明了孔子問道於老子，那麼儒家聖人孔夫子，就是老子的學生輩，將孔聖人的地位給拉下來一截，又借了太史公司馬遷之口，指明先秦諸子之中，道家最大！再借著李唐崇道的機會，將道家放在儒家之前，搶占有利之機。
他這番話說得氣勢非凡，有如江水滔滔，飛流而下，到是將滿堂的聖人弟子弄得麵麵相覷，不敢輕易反駁。
李玄故意停頓了一下，他在等著別人出口反駁，但眼下的情形到是出乎意料，竟然沒有一個人挺身出來辯論。
他看了一眼端坐在龍椅之上的李隆基，卻見他麵色平靜得有如一泓清水，竟然毫不動容。
等了一會兒，終於有一人出班奏道：“聖上容稟：劍南李玄，輕狂放言，竟將儒學王道，貶為末流小道，是可忍，孰不可忍。臣欲與之一辯！”
這人卻是禮部侍郎韋見素，他為人耿直，素以儒冠自居，此時見李玄抑儒貶孔，便忍不住要挺身而出。