第二天，寶玉與仙姬可卿攜手外出遊玩，到了一處荊棘遍地，狼虎同行，且有黑溪阻隔的地方，不知如何是好。警幻趕來對他說，黑溪就是迷津，深有萬丈，長有千裏，隻有一個木筏渡有緣者，由木居士掌舵，灰侍者撐篙。無緣者即使有再多的金錢也沒法渡過。你要是掉進迷津，之前對你的諸般警訓都會化為烏有。
“虎狼”暗指封建統治者的爪牙。
“黑溪”與“紅樓”相對。“紅樓”指富貴之家的少女的住處；“黑溪”當指最低賤之人的藏身處。在封建社會，被視為最低賤的人就是叛逆者，是“盜賊”、“孽根禍胎”、“混世魔王”等。
“居士”指在家修行的佛教信徒。
“侍者”指道教信徒。
“木、灰”有槁木、死灰之意。
“有緣者”指信奉佛、道之人。
木筏由居士掌舵，它使向何方可想而知，渡過“迷津”就脫離苦海，了卻塵緣。
警幻的話還沒說完，忽然迷津內響聲如雷，出現許多海鬼夜叉，寶玉跌入迷津中。
“海鬼夜叉”暗指封建社會的反叛者。
寶玉跌入“迷津”，意味著警幻仙姑對他的警訓都化為烏有，寶玉不可能走上仕途經濟的道路，他將與“海鬼夜叉”們“同流合汙”。
《紅樓夢》中，高鶚改成“海鬼夜叉將寶玉拖將下去”，有較大的差別。“跌入”是不慎，“拖將下去”是被迫。
在“寶玉神遊太虛境”這個情節中，關於欲望方麵的“警訓”，用了較多的筆墨，這是《石頭記》全書要著力表現的內容之一。第六回一開始就寫賈寶玉為**屈尊低就丫環襲人，劉姥姥為食欲厚顏高攀榮國府。
宋明以來的理學，宣揚“存天理，滅人欲”，把以“三綱五常”為核心的封建統治秩序與道德規範稱為“天理”，把人的生存、發展的欲望稱為“人欲”，鼓吹“餓死事小，失節事大”。據史書記載，明清以來，為遵守這些封建秩序和道德規範而喪生的婦女，有名有姓的就達萬人以上，因而有“以理殺人”之說。作者通過“說欲”（物欲、情欲、權力欲等），對抗程朱理學的“存天理，滅人欲”；通過“談情”對抗封建禮法。這也是《石頭記》的另一主題思想。
【主要參考書】蔡義江《紅樓夢詩詞曲賦評注》（北京出版社1979年出版）
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