正文 第3章 《內經》養生原則(3)(1 / 2)

動,包括適當的運動、腦力和體力勞動、社交活動等等。“生命在於運動”,從生物學的觀點講,“用進廢退”,即人身經常使用的器官和係統會發達起來,不用的器官和係統就會因廢用而逐漸退化。運動是維持和促進人體健康的基本因素,“流水不腐,戶樞不蠹,動也。形氣亦然,形不動則精不流,精不流則氣鬱”(《呂氏春秋·盡數》)。運動可以提高人體各組織器官的功能,促進氣機通暢,氣血調和,經絡通達,九竅和利,從而增強人的體質,提高抗禦病邪的能力,預防疾病的發生。“動則不衰”是中華民族養生、健身的傳統觀點,早在數千年前,運動鍛煉就已經成為強身防病的重要手段。在《黃帝內經》中就有“和於術數”的養生方法,倡導人們運用導引、吐納等形式健身防病。相傳“堯”的時代,人們就知道跳舞能夠增強體質。《呂氏春秋》曾提到遠古居民由於居住環境緣故而易感寒濕之邪者,應“作為舞以宣導之”。後漢名醫華佗創立的“五禽戲”就是模仿五種不同的禽獸的動作,根據意守的部位不同,達到強壯不同髒器的作用。隨著社會的進步,人們生活工作方式的改變,越來越多的人是坐得多,動得少,從而危害健康,導致血液循環減緩,髒腑功能衰退,筋骨肌肉運動失靈,引發多種疾病,因此,進行適當運動,對於現代人來說更是必須的。運動養生的方法有多種,如散步、打拳、舞蹈、遊泳、按摩、氣功等,可根據不同的年齡、體質、季節、環境等選擇適合於自身狀況的運動項目。同時《內經》還告誡人們“不妄作勞”,勞作也要從實際出發,循序漸進,量力而行,適可而止,避免過度疲勞和進行過量的運動,否則對身體有害無益,尤其是中老年人更應注意勞逸結合,使活動有益於身心。此即《千金要方·養性》中所告誡的,“養性之道,常欲小勞,但莫大疲及強所不能堪耳”。

靜,主要指保持精神上的清靜,還包括形體活動的相對安靜狀態。心神為一身之統領,任諸物而理萬機,具有易動難靜的特點,故清靜養神十分重要,我國曆代養生家都認為,神氣清靜可致健康長壽。隻有心靜方能神凝,神凝方能心定,如此神藏而不妄耗。倘若心神過於躁動,神不內守,就可擾亂髒腑,耗傷精血,招致疾病的發生。故《內經》從醫學角度提出了“恬惔虛無”的養生防病思想,告誡人們應少私寡欲以養心神。另外,還須注意勞逸結合,不妄作勞,無論從事什麼工作,都要適度而不宜太過,並保持充足的睡眠,通過靜養來消除疲勞,恢複旺盛的精力。再如氣功、導引、太極拳等,都是通過一定的體態姿式、特定的呼吸方法及意念活動,在“人靜”的狀態下,提高情緒的穩定性,控製自己的心境、感情,進行內部的自我鍛煉和調節,從而起到對機體的“調整”“修複”和“重建”作用。

總之,生命體的發展變化,始終處於一個動靜相對平衡的自身更新狀態中,“天下之萬理,出於一動一靜”(《類經附翼·醫易》)。動為健,靜為康,動以養形,靜以養神,動靜結合,剛柔相濟,二者相輔相成。實踐證明,能將動和靜,勞和逸,緊張和鬆弛處理得當,協調有方,則有利於養生。故《內經》主張“不妄作勞”,強調動靜適度。

因齡施養

人生10歲,五髒始定,血氣已通,其氣在下,故好走;20歲,血氣始盛,肌肉方長,故好趨;30歲,五髒大定,肌肉堅固,血脈盛滿,故好步;40歲,五髒六腑十二經脈,皆大盛以平定,腠理始蹤,榮華頹落,發頗斑白,平盛不搖,故好坐;50歲,肝氣始衰,肝葉始薄,膽汁始滅,目始不明;60歲,心氣始衰,苦憂悲,血氣懈惰,故好臥;70歲,脾氣虛,皮膚枯;80歲,肺氣衰,魂魄離散,故言善誤;90歲,腎氣焦,四髒經脈空虛;百歲,五髒皆虛,神氣皆去,形骸獨居而終矣。

——《靈樞·天年》

人之生命,本源於先天精氣,它製約著機體髒腑、經脈、氣血的盛衰變化,從而使人的生命活動表現出由幼稚到成熟、由盛壯到衰竭的生長壯老已過程。對此,《靈樞·天年》中以百歲為期,以10歲為一階段,分十個階段詳細論述了各段的表現及生理特點。“人生10歲,五髒始定,血氣已通,其氣在下,故好走;20歲,血氣始盛,肌肉方長,故好趨;30歲,五髒大定,肌肉堅固,血脈盛滿,故好步;40歲,五髒六腑十二經脈,皆大盛以平定,腠理始蹤,榮華頹落,發頗斑白,平盛不搖,故好坐;50歲,肝氣始衰,肝葉始薄,膽汁始滅,目始不明;60歲,心氣始衰,苦憂悲,血氣懈惰,故好臥;70歲,脾氣虛,皮膚枯;80歲,肺氣衰,魂魄離散,故言善誤;90歲,腎氣焦,四髒經脈空虛;百歲,五髒皆虛,神氣皆去,形骸獨居而終矣”。認為從出生到10歲,是人體發育之始,生氣由下而升,以“好走”概括其生機勃發,活潑愛動的生理、心理特點。20~30歲,生機旺盛,發育健全,以“好趨”“好步”概括其生理、心理盛壯、成熟而穩重的特點。40歲,髒腑經脈氣血盛至極限,盛極轉衰,開始出現生氣衰退征兆,以“好坐”概括其由盛而衰的生理、心理特點。從50~90歲,生氣衰退逐漸加重,肝心脾肺腎之精氣相繼由衰至竭,以“好臥”概括其生機頹廢的生理、心理特點。到了百歲,五髒精氣均告枯竭,生命力敗亡而死。由此可見,生命過程各個階段均具有不同的生理、心理特點,養生要取得預期的效果,必須因齡施養,選擇適宜各個年齡階段的養生方法,才能達到益壽延年的目的。