中醫養生話“七情”——祖國醫學認為：人有喜、怒、憂、思、悲、恐、驚的情誌變化，亦稱“七情”。其中怒、喜、思、憂、恐為五誌，五誌與五髒有著密切的維係。被曆代醫家應用於養生學中，對於情誌調攝、防病祛疾、益壽延年起著不可低估的微妙作用。
春陽初升，氣候由寒轉暖，從陰轉陽。植物界大地泛青，春暖花開，萬紫千紅；動物界大部分動物都在春季發情交配，故對男女相戀之情，也有“春情”之喻，如古樂府《春歌》中有“雲眉忘注口，遊步散春情”之句。少女懷春，少男春心萌動，有時可有遺精的發生，甚至春夢一刻，有夢交之情，這就是春季生發之氣促動，對健壯的少男少女來說是性興奮的反映。男性體內性激素睾丸酮水平也隨著季節而改變，可促使性欲有所衝動，這並不是邪念，而性成熟。春天好發的“青春痘”，麵部痤瘡斑斑，這也是性激素偏旺的象征。
從中醫而論，春風當令，應於肝木，肝氣旺於春季。肝氣疏泄，具有舒暢、開展、調達、宣散、流通等功能，所以在春天，人們一改冬天倦藏之性，愛外出踏青春遊，這已成為人們的習慣。對房事來說，也呈春情萌動之態，所謂“春心蕩漾”，性興奮的激情，使春季的房事明顯多於冬寒，甚至可能發生性衝動的行為。此時性生活既要迎合春季的特點，使生發之性充分展露，使身心調暢，意氣風發，切忌惱怒抑製，有悖春季疏發之性，但又不能任其春情滋生，心猿意馬，任意放蕩，有過之而無不及，當用理智加以克服，以保持身心的健康。
二、春季性事可隨意
在中醫理論中，天人相應貫穿整個體係。對待房事也是一樣。雖然古代的醫家一致主張：房事要有節製，不可頻繁放縱。但是隨著季節的變化也應有所偏重，如在春季就可“隨意”一些。《內經》中形容四季的主氣是：春生、夏長、秋收、冬藏。就像糧食生長一樣，春天生發，夏天成熟，秋天收獲，冬天貯藏。房事也可以本著這種勢頭有度進行。春季可以順遂人意，夫婦雙方都不必禁錮，也不必刻意追求，隻要保持好心緒，就可任意發揮。因為按照經絡理論，人體肝經中的足厥陰肝經環繞生殖器，春季又是肝經主氣，最怕受抑鬱和壓製，所以春季保持適當頻度的性愛，對於改善心緒也是積極、有益的。
現代醫學也認為，春季是優生優育的季節。男子的精子質量以冬、春季為佳，女性在春季裏受孕率最高。調查表明，四季變化對婦女懷孕生育有明顯影響，春天是最佳受孕季節，成功率最高，其次是夏天和冬天，秋天最低。原因是春天日照時間變長，多曬太陽有助受孕。
而且春季受孕，妊娠中期剛好在夏季或秋季，此際流行性感冒和病毒感染機會少。人的大腦發育剛好在妊娠中期之後，特別是在妊娠最後3個月，這個時候孕期感染少，有利於胎兒大腦的正常發育。
另外，春季懷孕，出生月份剛好是秋季，秋季是收獲季節，水果也較多，產後母親的營養容易得到保障。據統計發現，秋季出生的嬰兒患精神分裂症的幾率也要較其他季節少。
三、春季房事調攝
春季到來，大地一派生機盎然，人們普遍感到心情舒暢。春心萌發，性生活也開始活躍、增多，這是適應春季生發之性的表現。然而，春季氣溫由寒轉暖，天時由陰轉陽，房事由少增多，尚需調攝，切不可任意放縱，耗傷自己的精氣。
對新婚夫妻而言，性生活開始，在初嚐性歡悅之際，興奮而又激動，往往有新婚之期性交過頻的情況，有時也會發生新婚射精過快的現象。在新婚期性生活要掌握頻率和速度，適可而止，以免耗散精、氣、神，妨礙夫妻雙方身心。
對已婚夫妻而言，在春風吹拂、陽光和煦之期，由於性興奮的潛在萌發，有時會有“即興做愛”的要求，這是春心情感衝動所激發。諸如當妻子正在梳妝打扮或沐浴之時，丈夫會突然要求做愛，在感情融合的配偶中，此時常會熱忱地予以接受，使情感更加融洽和恩愛。但在情感基礎薄弱的夫婦中，常會有拒絕甚至更加反感的表現，使對方升發的情感急轉直下，會對性興奮引起抑製，可由此引起性功能障礙。因此在中年夫妻中，這種即興做愛不能單純依靠性欲，而是要立足於感情基礎上，被動的一方也應考慮到雙方的感情基礎，不能一味以自己的心情或事務而推諉，而要盡量滿足對方。
老年夫妻在大地春回之際，同樣也會有性興奮，然而由於老年人生理功能的自然減退，在性欲衝動上可有所減退。性周期的各種反應，無論在速度上，還是在強度上，都有削弱，由此性興奮時間延長，故春季的老年人性欲萌動仍可保持夫婦間的性和諧。
春天雖是春意盎然之期，但也是時有春寒料峭之時。由於人體皮膚適應秋收冬藏收斂之性業已削弱，皮膚開始變得鬆散，毛孔開泄，對寒邪的抵禦能力有所減弱，且春天又是傳染病多發之際，因此在春季性交之際當注意保暖。俗話說“春捂秋凍”，須對“虛邪賊風，避之有時”，當防止感冒及其他傳染病的發生，尤其是老年人及體質虛弱者，勿因春風得意反遭罹疾病。
四、房事養生學
所謂養生，似乎就是保養生命，以達到增進健康，延年益壽的目的。但這種解釋是含糊的，籠統的，還不能作為“養生”一詞的完整定義。