元貞道長朗聲道：“有請茅山木氏一門現掌門人木藏河。”
木老先生從廳屋裏走出來，他的服飾全變了，往日就是個農村老頭，而現在換了一身衣服，穿著描繪仙鶴八卦的袍子，腳上是龍紋蓮花的踏雲鞋，頭發抹得錚亮，兩眼炯炯有神，一派仙風道骨。
他剛出來的時候，外麵村民還沒認出來呢，等他走到高台，大家才開始議論紛紛：“這是木老先生嗎？”
木老先生名字一向沒人知道，現在大家才知道他原來叫木藏河。
木老先生到高台中央，這裏放了一把高背紅木椅，他大大方方坐在上麵，凝神定氣，看著下麵的道友和院外的芸芸百姓。
元貞道長跟他商量：“木先生，你兩句開場白？”
木老先生略一沉吟，朗聲道：“我木藏河從師父那裏傳承了木氏一門的道法後，便遇到了中華大地時局巨變，曆史種種變化如過眼雲煙，不也罷。我灰心喪氣，到了東溝山村，一呆就是幾十年，名曰避世，其實是在躲避自己的內心。雖為村民做了一些善事，但每到深夜都要飽受折磨，我辜負了師父的教誨，辜負了一身技藝，辜負了木氏一門的希望。越是時局紛亂其實越是需要我們這些道法中人站出來，不入世如何出世？人間繁華萬象，大道修行隱含其中，一味避世非修行正途啊。我現在把木門的衣缽傳承給我的孫子木淳，希望他以後不要像我這樣，一定要把道法發揚光大。”他頓了頓，眼圈有些潮濕：“我就這麼多吧。”
元貞道長：“木淳在哪，上來。”
木淳疾步蹬台階，到了高台，元貞道長：“衣缽傳承分為三步，拜地，問道法，受門戒。吉時已到，不可再拖，你就先拜地吧。”
他們在上台之前估計有過彩排演練，高台擺了神桌，上麵是香爐，長燭，七個碟子八個碗的供品。木淳先是點燭，然後燃香，元貞道長在旁邊念誦咒文，木淳手持三根長香，分別拜了四方神，然後跪在地上拜和地。
我在下麵意有所動，元貞道長此刻吟誦的咒文，在《奇門遁甲草書》看過，正是道家的醮文，白了就是和地交流的一種獨特的宗教語言。
拜地之後，第二步是問道法。門人向師尊請教道法，當然，這隻是一種儀式，木家爺倆不可能當著這麼多人麵討論他們門派的道法秘籍。
元貞道長進行講解，我們才明白，所謂問道法，更多的是問心境，而不是單指道法本身。
木淳跪在木老先生麵前，木老先生喝了口茶水，緩緩道：“何為月？”
木淳答：“初發心是月新生，行道心是月五日，不退轉心是月十日，補處心是月十四日，如來智慧心是月十五日。”
我聽得迷迷糊糊，估計木淳自己也不懂，都是事先演練好的。
旁邊孫沐傾低聲：“解鈴，這句話是什麼意思啊。”
解鈴“唔”了一聲：“我也在想。”
台上木老先生問：“何為牛？”
木淳答：“猙獰頭角恣咆哮，奔走溪山路轉遙。一片黑雲橫穀口，誰知步步犯佳苗。”
木老先生道：“如何馭牛？”
木淳：“騎牛已得到家山，牛也空兮人也閑，羌笛聲聲送晚霞，一拍一歌草堂間。”
兩人又問了幾句，木淳對答如流，問道法就算是完事了。這個流程，其實更多的是儀式感，就是那麼個意思，真要破禪機道心境也不會選在這種場合。
元貞道長朗聲道：“最後一步，受門戒。”
木老先生取過一個別致的金屬如意，在爐火上反複燒烤，如意頭燒得通紅，然後讓木淳伸出右手，用如意在木淳手腕上一燙，留下一道圓形的花狀疤痕，就算受戒成功了。
木老先生看著木淳，眼中充滿慈愛，他拿起桌上的匣子：“木淳，這裏是木氏一門的信物和道法典籍，你好生修行，日後本門派靠你發揚光大了。切勿忘記門中三大戒律，無人監督，你要時刻提醒自己。”
木淳跪在地中，重重磕了三個頭，第三個頭之後，他並沒有抬起頭，還是久久跪在那裏。
院子裏鴉雀無聲，木老先生嘴唇顫抖，深深吸口氣，像是自言自語：“時間到了。”
元貞道長以為他在儀式，趕忙：“完事了。木淳啊，你別跪著了，儀式走完了起來吧。”
這時，外麵傳來喇叭聲，一輛車停在院外。人群裏擠進四個人來，我們回頭去看，正是土哥老黃他們，還抬著一口黃色薄棺。
眾人麵麵相覷，不知道這些人是哪來的，人家傳道受業好好一個儀式，跑這抬著棺材，這不是砸場子嗎？