樂觀養生
原文
澤無水，困；君子以致命遂誌。
——《周易·困卦·象傳》
譯文
“困卦”的卦象是坎（水）下兌（澤）上，為澤中無水之表象，象征困頓；作為君子應該身處窮困而不氣餒，為實現自己的誌向，不惜犧牲生命。
闡釋
《周易·困卦》的上卦“兌”為澤，下卦“坎”為水，水在澤下，為澤水幹涸無水之象，所以卦名為“困”。同時，下卦“坎”又為險，上卦“兌”為悅，象征身處窮困之中的君子，仍能和悅，自得其樂，堅持原則，有大的理想，所以亨通。
《周易》說：“困。亨。貞大人吉，無咎。”意思是說，當你窮困之時，要想沒有災難、通達，必須做到冷靜以對，雖然窮困，仍能自得其樂，不喪失信心，堅持理想，堅守中正。
《周易》還說：“有言不信。”是提醒你，身處困境之時，要學會沉默學會隱忍，不要輕言突破、妄言前進，因為窮困之時，說話不會有感召力，不會有人相信，說了隻能是空言，於事無補。
《周易·困卦》告訴我們，困難隻是暫時的，要冷靜以對，經得起考驗，自得其樂，堅持理想，這樣就會有走出困境的希望。《周易·困卦》還告訴我們，空口說白話隻會讓人看不起，這樣會陷入尷尬的境地，要用實際行動來證明自己，行動才最具說服力。
事實上，單從健康養生方麵來說，《周易·困卦》也給了我們很大的啟示：一遇到困境就捶胸頓足、怨天尤人，甚至罐子破摔、自暴自棄的人，身體健康往往也隨之惡化，因為困境使他們情緒波動激烈、食不香、夜不寐，身體抵抗力隨之下降，更容易受疾病的侵襲；反之，麵對困境不氣不惱、不悲不傷、樂觀冷靜、滿懷希望、永不放棄的人，對困境則有較強的心理承受能力，他們善於自得其樂、堅持理想，因此，他們也就容易“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”，這樣的人能主動尋找幸福、愉快地享受生活，所以，他們也就更健康、更長壽。
養生之道
《周易·困卦》使筆者想起這樣一個有趣的故事：
一個人同一位準備遠航的水手交談，他問：“你父親是怎麼死的？”
“出海捕魚，遇到風暴，死在海上。”
“你祖父呢？”
“也死在海上。”
“那麼，你還去航海，不怕也死在海上嗎？”
水手問：“你父親死在哪裏？”
“死在床上。”
“你的祖父呢？”
“也死在床上。”
“那麼，你每天睡在床上不害怕嗎？”
這個故事含有深刻的人生哲理。言簡意賅，反映出了水手明知祖父、父親都死在海上，卻沒有因失去親人的痛苦挫折而改變自己的奮鬥目標，仍然樂觀地從事自己喜歡的事業。
樂觀是指人在遭受困境時，仍堅信情況將會好轉，前途是光明的。從情感智商的角度來看，樂觀是人們身處逆境時不心灰意冷、不絕望、不抑鬱消沉的心態。與希望一樣，樂觀能施恩於人生。當然，樂觀必須根植於現實，如果盲目樂觀，其後果絕不樂觀。
簡單來說，樂觀對困境中的人有如下作用：
樂觀能為人排遣痛苦
樂觀是一種良好的心理特征，能排遣和挫敗一切痛苦與煩惱，給人生活的勇氣、信心和力量。醫學家認為，愉悅的情緒能使心理處於怡然自得的狀態，有益於人體各種激素的正常分泌，有利於調節腦細胞的興奮和血液循環。馬克思也說：“一種美好的心情，比十副良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚。”
樂觀的生活態度有利於促進人際關係和事業
以一種樂觀、豁達的生活態度參與活動，你會發現很容易與人和諧相處。樂觀者渾身充滿活力，容易與社會合拍，由於心情舒暢，在與人交往中就會對別人謙虛、尊重、理解，自然會得到別人的理解和尊敬，雙方情感的相悅就能形成和諧融洽的人際關係。
同樣，遇到困境不氣餒，以樂觀的態度去麵對困境，這樣就會使他有一種自信的動機力量。這種力量把自己展現於外，參與人群和事業，從而得到成功。成功的愉快情感會使自己更樂觀地去繼續從事未完的事業或開辟新的天地，這樣的良性循環使人們的事業充滿生機，為人們的生活帶來無窮的樂趣和意義。
樂觀能促進身體健康
樂觀者一生中收益最大的是他們的身體機能良好。人們常說：“笑一笑，十年少。”沒錯，樂天派自然心寬體胖，樂天派會笑對生命中的坷坎與挫折。
他們不容易被疾病擊垮，他們抗禦心腦血管病、癌症和糖尿病等慢性難治病的能力遠勝過悲戚憂鬱者。一項新的研究證明了樂觀與健康的對應關係。研究發現，對自我前途和未來持冷淡態度是身體健康不良的前兆。有一位流行病學家斷言，長期有這種絕望意識的人，其死亡率高於心髒病、癌症和其他病因造成的平均死亡率。這說明樂觀態度對於健康的確大有裨益，悲觀絕望則嚴重影響身心健康。
那麼，怎樣才能保持樂觀的情緒呢？
保持樂觀情緒的主要秘訣有三：
一是善於幽默，善於找樂；
二是遇到失敗挫折決不氣餒，有繼續努力、再創輝煌的信念；
三是為人和善，與人為友。
養生典範
丘吉爾是英國的前首相，世界著名的政治家。他一生曆經磨難，長期肩負重擔，卻仍活了91歲，這樣的年齡在20世紀60年代以前是極其少見的。
細察丘吉爾一生，卻發現他並無長壽的基礎：他先天不足是早產兒，僅2．5千克，自幼多病；無遺傳優勢，父親隻活了46歲，母親67歲；他後天不良，嗜煙酒，性格暴躁，每天隻睡5～6小時；他曾經多次患病，67歲時患冠心病，75～91歲期間5次中風；他一生戰鬥在政治舞台，特別是在第二次世界大戰中，他四麵受敵，長期處於緊張狀態……
英國醫學界長期以來一直在尋找這位首相長壽的秘密，他們發現丘吉爾的養生秘訣主要有以下幾點：
意誌堅強，寬宏大度
丘吉爾曾幾次競選首相失敗，但他毫不氣餒，仍然像“一頭雄獅”那樣去戰鬥，最後終於取得了成功。他曾說：“我想幹什麼，就一定要幹成功。”在二戰中，雖然條件艱苦惡劣，但他始終是泰然自若，百折不撓。
而且，他待人十分寬厚，能夠諒解他人的過失，包括那些曾強烈反對過他的人。這種虛懷若穀的胸襟，使他能擺脫許多煩惱。
豁達樂觀，詼諧幽默
丘吉爾被英國人稱為“快樂的首相”。不論在公開場合，還是與家人在一起，他的言談總是充滿了幽默感。甚至在生命垂危之時，他也沒有忘記幽默。他說：“在我的字典裏，不存在‘憂愁’這個詞。”
興趣廣泛，多才多藝
丘吉爾的興趣相當廣泛，音樂、美術、文學、軍事、政治等，無所不通。在繪畫上，他也有很深的造詣，在文學上曾獲得過諾貝爾獎。如此廣泛的愛好，深深地陶冶了他高尚的情操和博大的胸懷。他一向把娛樂看做“一種最好的休息方式”。他說：“一個人要享有真正的幸福和平安的人生，至少應該有兩至三個嗜好。”
勞逸結合，善於休息
當德國法西斯對倫敦狂轟濫炸時，有人發現丘吉爾正坐在地下室裏麵織毛衣，這是他特有的一種休息方式。有時他想午睡片刻，便要求侍衛即使天塌下來也不要打擾他。
有人曾向丘吉爾討教長壽的秘訣，他笑著說：“如果有地方坐，我絕不站著；如果有地方躺著，我絕不坐著。”
飲食合理，喜愛運動
丘吉爾喜歡吃新鮮蔬菜，肉食從不過量。他酷愛運動，騎馬、開車、擊劍、遊泳等等，不一而足，晚年他還參加砌牆體力勞動，一天可砌300塊磚。
平和養生
原文
乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。
——《周易·乾卦·彖傳》
譯文
天道的變化，使得萬物各得其性命之正，形成了最高的和諧，稱之為“太和”，這就是“利貞”。
闡釋
古人很早就認識到心性平和對於祛病養生的重要性，可以說，“平和安祥”的心性修養是中國傳統養生學的重要組成部分。
《周易》雲：“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。”
“乾道”即天道，天道的變化使得萬物各得其性命之正。天所賦為命，物所受為性，萬物由此而具有各自的稟賦，成就各自的品性，呈現一幅儀態萬方、豐富多彩的世界圖景。這幅圖景並不是混亂無序、矛盾衝突的，而是通過萬物協調並濟的相互作用，形成了最高的和諧，稱之為“太和”。天道的變化長久保持“太和”狀態，而萬物各得其性命以自全，這就是“利貞”了。
《周易》所說的“太和”，便是“平和安祥”之心性修養的最早表述。
傳統養生認為，“平和安祥”的人不抱怨、不憤怒、不自私、不嫉妒，能夠陰陽調和、氣血通暢，從而能健康長壽；反之，一個失去“平和安祥”的人，則會逸躁、抑鬱、嗔怒、憂思，可導致陰陽平衡失調，氣血積滯，長此以往，百病叢生。
養生之道
生活中，我們常常為種種煩惱所困擾，感到活得很累，原因就是沒有一顆平和安祥的心，讓煩惱的心緒常常占據了心靈。快樂幸福絕不能用金錢來衡量，更不是某些人的專利。生活中總是有著無限的樂趣，生命也常有蓬勃的生機，就看你是否有一顆平和安祥的心。
古人雲：“貧賤是苦事，能善處者自樂；富貴是樂境，不善處者更苦。”古往今來，多少貧賤者，能淡泊自甘，安貧樂道，處深山，居陋巷，仍不改其樂，原因就是他們有一顆平和安祥的心。富貴者，常貪得無厭，常年累月，心勞力絀，神經緊張，心裏煩亂，這種生活無異於是對生命的一種煎熬，原因就是沒有一顆平和安祥的心。
那麼，什麼是平和安祥呢？
平和安祥是一種心性的修養，是一種道德的涵養，是七情調節的最高境界。平和安祥的心性決不是折中、調和、做作、模棱兩可、圓滑平庸。平和安祥的心性沒有懷疑，沒有嫉妒，沒有抱怨，沒有恐懼。平和安祥既體現為做人行事的一種處世外在尺度，又體現為立身、養性的一種內在修養。平和安祥對人生、對社會呈現為一種境界、一種哲學。平和安祥的心境似乎平常，卻又超妙，平和安祥心境的企及要全靠個人平時的心性修養。
平和安祥的心性可歸納為真、善、美。
“真”是沒有虛假，沒有勉強，內心裏平衡統一，也便是心性自然流露的表現。
“善”是內心沒有邪念、惡念，心的修養已經達到人與自身和、人與人和、人與天地和、人與萬物和的“仁民愛物”的境界。
“美”是指一個人內心沒有煩惱，這種自我感覺不僅表現為內在心身的美妙，而且還表現為對外在生活的熱愛。
？一個人如果能經常保持平和安祥的心境，就會體味到至真、至善、至美的人生境界。那麼，生活將充滿無限的喜悅與充實，生命才得以真正的快樂。
那麼，又該怎樣保持平和安祥之心呢？
人有時候很怪，越是得不到的東西，越要瘋狂地去追求，已經擁有的東西卻又不知道珍惜。所謂“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，就是最真切地寫照。要知道，不切實際的欲望是永遠填不滿的，無止境地貪求外物，隻能懲罰自己，使人迷途，使人發狂，使人煩惱叢生，使人丟失平和安祥的心。
要想擁有並保持一顆平和安祥的心境，就必須識心達本，守本真心。守本真心就是不管外部環境如何。所有的榮華富貴與得失成敗都無法左右自己平和安祥的心境；守本真心就是要抵禦物質對自己的誘惑，經常保持一顆知足寧靜的心境。
養生典範
王伯敏教授是我國美術史研究領域的權威人物，著述宏富，譽滿中外。但說起他的養生之道，卻顯得相當平淡。王伯敏教授的養生，歸納起來隻有兩個字“平和”。據他介紹，這一“平和”養生原則，是從他具體的身體狀況而提出來的。早在30多年前，他患上了高血壓病。患高血壓病，易出現頭暈目眩、胸悶心悸等症狀，若情緒波動，行動激烈，都對身體不利。為了防治這種高血壓病，他“逼上梁山”，開始摸索“平和”養生。
王伯敏教授所說的“平和”，包含兩層意思：一是“心境平和”，二是“行動平和”。兩者相輔相成，更重要的還在“心境平和”。
所謂“心境平和”，是一種心態，它關係到一個人的平日修養。因此，王伯敏教授非常注意避免大喜大怒，努力減少情緒激動。否則會破壞人體新陳代謝的生物節律，以致造成內分泌失調。尤其對患有高血壓的人來說，甚至會招致一定的危險。所以，他始終保持著一種暢順愉快的平和心情。他還喜歡“夜坐”，獲得一種“外靜內走”的境界。
所謂“行動平和”，是一種“節奏”。因為人進入老年之後，肌體衰退，各種能力逐漸減弱，動作也出現相應的退行性變化。因此，老年人的行動，應力避過急過猛。其節奏應以徐緩為好。為此，他凡遇事都不慌不忙，平日讀書、寫作、揮筆，總是不緊不慢，稍覺得累，就及時注意閉目養神。即使是配戴計步機出門緞煉，他也總恰似“清風徐來，水波不興”，悠然信步，款款而行……
王伯敏教授這一“平和”養生，給他帶來了意想不到的好處。幾十年來，他不僅控製住了高血壓病的發展，而且文思如湧，吃睡自如。他已經高壽，但在書樓中仍然可以每天工作八九個小時。
科學養生
原文
剝。不利有攸往。
——《周易·剝卦》
譯文
“剝卦”象征剝落，不利於前去行事。
闡釋
《周易·剝卦》的象曰：“山附於地，剝。”意思是說，“剝卦”的卦象是上卦“艮”為山，下卦“坤”為地，好比高山受侵蝕而風化，逐漸接近於地麵之表象，因而象征剝落。從整卦來看，下麵五個陰爻，上麵一個陽爻，陰多而陽少，有眾陰剝一陽之象，所以命名為“剝”。此卦為消息卦，是指九月，九月為衰敗的開始。
《周易》雲：“以賁之致飾於外，中誠不立，故易爛。如蒙虎皮之舉，雖外觀彪炳，一遇真虎，敗敗矣！此致飾之過，剝卦之由來也。”讀“剝卦”，當知貴於早見，察於幾微也。
《周易》雲：“剝，不利有攸往。”如果衰敗的氣象明顯暴露出來，衰敗已是大勢所趨，那隻有順其自然，謹慎隱忍，這樣才可以延緩衰敗。