????這能夠不要人帶領，就可以隨便進入薩沙大師書房的人，肯定是和薩沙大師有著密切的關係。楊仁抬頭一看，是個五十多歲身材壯實的老者。雖然穿著一身休閑便裝，但是那種上位者的軍人氣息，還是一眼就能感覺出來。這和自己當初在東湖賓館遇見柳老爺子的那種感覺相仿。
????那老頭花白而蜷曲的頭發，濃濃的眉毛，虎口大眼。與楊仁以前在書畫上看到的那斯大林同誌還略有幾分相似。在他身邊有一個年紀不大、眉清目秀、手拿長大衣的全身軍裝的衛兵，隻見那老者揮揮手，這衛兵就轉身出去了。
????薩沙大師看著這老者杵著一根黃花梨木拐杖走過來，並沒有起身。而是沒有好氣的對他說：“我說別裏科夫同誌，今天可是周末啊，我可是請你八點鍾過來品茶。你看看現在都幾點鍾了！你自己失約了，還好意思在這裏吆喝。”
????別裏科夫同誌被薩沙大師嚴詞正義的這一反駁，自覺是理虧，就聲音小了一大截的說：“我這不是有個臨時會議要開，才遲了點嗎？”薩沙大師好像懶得聽他解釋就說：“好了，知道你的屁事多。你那都是軍事機密，我們也不想知道。這裏有茶，你自己倒了品兩口，看看怎樣？這可是基裏連科家的老家夥送來的哦！”別裏科夫看來還是和這薩沙大師很隨意，絲毫沒有介意薩沙大師的不禮貌。就聽他還很驚奇的說：“哦，難道伊萬科夫集團和基裏連科家族已經……”說到這裏，這別裏科夫看到和他下棋的楊仁就沒有說下文了。
????薩沙大師這才站起來說：“你看，你看。我都忘記給你們介紹了！真是人老忘事。”然後指著楊仁說：“這可是我中國的道友仁大師！然後。又把別裏科夫介紹給楊仁說：“這喜歡遲到地家夥就是太平洋艦隊地別裏科夫同誌”。雖然薩沙大師沒有介紹他的具體身份。但楊仁知道他肯定來頭不小，連忙起身和他禮貌的握了個手。
????薩沙大師怕別裏科夫輕視楊仁，那樣自己也沒有麵子。所以就把楊仁升級成為仁大師了。就聽他又接著說：“你別看仁大師年輕，那可真是高人啊！我今天可是不光是喊你來品茶，而且順便讓仁大師幫你瞧一下你那腿上的老毛病。我那前幾天的那個毛病可就是仁大師給治好的。怎麼樣？我老家夥有好事可都惦記著你咯！”
????別裏科夫一聽，那是驚喜萬分。本來隻是出於禮貌性的握手，頓時那是又熱情了許多。這時從外麵進來的左娜忙走過來，趕緊給別裏科夫斟好一小杯“大紅袍”。別裏科夫在沙發上接過茶，猛喝一口。接著就聽他說：“好茶啊！好茶！老家夥，這是什麼茶啊？”
????薩沙大師鄙視的說：“別裏科夫同誌，你可真是牛嚼牡丹也！和你已經說過多次了。這喝茶不能牛飲，應該靜品。要在品茶時忘掉自己地肉身，忘掉自己的本性。也就是心境達到一私不留、一塵不染，一妄不存的空靈境界，這樣才能體會人與自然的相互溝通，融化物我之間的界限。你連這茶道都難入門，還想和我學這長春之道！”
????楊仁聽了暗自吃驚，就說：“真沒有想到啊，薩沙大師地茶道都已達“坐忘”之境！佩服佩服啊！”薩沙大師被這高帽子戴得很是舒服，就愉悅而自豪的說：“沒有想到仁大師也知道“坐忘”之境啊！”心底不由對楊仁有看高了一籌。
????那別裏科夫同誌很虛心的問：“老家夥。什麼是“坐忘”之境啊？”
????薩沙大師又鄙視了他一回說：“說了你也不懂，坐忘是中國茶道中的一種法門，這個法門是中國道家的茶道理念。是為了達到“至虛極，守靜篤”的境界而提出的致靜法門。也可以理解為一種品茶的心態。
????說白了就是喝茶是要絕對地平靜，做到心如止水，這時候就能達到澄心味象、契合自然、心納萬物精神狀態。就能在精神方麵返樸歸真，表現就是自己的心性得到完全解放，使自己的心境得到清靜、恬淡、寂寞、無為。使自己的心靈隨茶香彌漫。仿佛自己與宇宙融合，升華到“悟我“地境界。這就叫道法自然。”
????薩沙大師神棍一般的一套一套。說得別裏科夫那是直點頭，連忙開始小口輕啄起來品茶。怪不得，這別裏科夫對他這般恭敬，原來是也想學這薩沙大師的保養之術。看來他這個武夫是經常受到大師的“指點”，估計也不是什麼好鳥。
????薩沙大師搶白了別裏科夫一頓，自己才小咪了一口茶，又對楊仁說：“仁大師，今天就麻煩你再辛苦一回，替這家夥看一看腿。”楊仁說：“看一下，那當然是沒有什麼問題，但是在下水平有限，也不知道能不能醫？不知別裏科夫同誌的腿怎麼了？”