——劍，君子器也
劍，由來已久，上可追溯到黃帝大戰蚩尤。黃帝貧軒轅劍大敗蚩尤，由是劍成為百兵之君，以顯其位。
劍，也是唯一一件被文人所喜愛的兵器。古代文人鄙視武人粗鄙，所以也不喜刀槍，但唯獨對劍鍾愛，覺得佩帶劍器，可以彰顯其英氣。特別是在漢代，文人佩劍達到鼎盛，也同樣是漢代，被史學家們稱為中國曆史上最有骨氣的朝代。漢代的文人，講究文武兼修，崇尚上馬治兵，下馬治民，身佩劍器，自能彰顯其誌。像三國時期的曹丕，亦曾與人拔劍相擊；周瑜更是一代儒將，酒後舞劍騙蔣幹。類此，不勝枚舉。
由此可見，古人對劍極為推崇，更是文武兼修的標配，所以劍器不能單純以武器來看待，更要上升到一種文化，一種精神層麵去對待。莊子曾以《說劍》上諫趙文王，以劍做喻，指出了作為一代君王應有的氣度，這就是脫離了劍本來的作用，而上升到了其引申義的高度。
所以，我們在看待劍的時候，不要隻看到他的表演性，更進一步的技擊性，這都太過於片麵了，我們要看到通過練劍所能完善的我們的性格，提高的我們的修養，真正的做到像古代那種“士”所具有的精神。更進一步的來說，各種兵器拳法都能培養人的英武之氣。
當然，九層之台起於壘土。真正的精神，從骨頭裏麵透出來的氣質，是要靠磨練的，是要經過艱難苦困淬煉的，不是在溫室裏能培養出來的，那樣培養出來的精神氣不夠凝實，經不起摔打。而對於普羅大眾來說，練武是最直接，最能夠培養人英武之氣，鍛煉人品質的方式，而劍又是最受歡迎的一種兵器，這跟中國人骨子裏的文化符號是分不開的。
劍之一物，如果是想拿來鍛煉身體，做個器具，那自然不必多說。但是如果想要獲得內在的東西，那就要認真對待。
首先，劍是一件器械，但對練劍的人來說，又不僅是器械，它更是你的朋友。所以，要像對待朋友一樣對待你的劍，因為它也是有生命的。每天用完後要養你的劍，先拿軟布蘸著酒精擦拭掉劍刃上的汗漬，再拿幹布擦幹，放進劍鞘裏。劍不用的時候不要暴漏在空氣中，放在劍鞘中是為“藏鋒”。這就好比做人，平常要學會隱藏自己的鋒利，不然太容易傷人，該應用鋒利的時候再用。
第二，用劍之時，要先對著劍行禮，以示尊重。劍刃為天，劍脊為地，劍柄為君，劍顎為親，劍殼為師。天地君親師在上，自然要拜，要敬。
第三，初練劍之時，以重劍為宜。重劍出功夫，能練出腕力，臂力和身法。器械雖然是手臂之延伸，但是器械練好了同樣有助於拳法的精進。有些練拳能以體會的東西，在練器械後很容易體會。比如，化力，化敵人的來勁，平常一個人練拳根本無從談起，即使是想化力這個問題也就是紙上談兵。找人切磋有時又被條件所限，不可能天天找人比武。那麼，這個時候可以練軟兵器，像長鞭，九節鞭，繩標這一類的。這類兵器有個特點就是，在被發出去到達盡頭以後，受彈力影響會直接順著去路回來，這個時候就像敵人順著你出拳的方向直接打來，如果不會改變器械的勁路或用身法劃掉器械的勁力，那肯定被器械所傷，腳踝後腦是被軟兵器傷的最多的地方。但當你掌握了化掉兵器的勁力的時候，你也就掌握了一定的懂勁兒的技巧了。所以，練好兵器，也同樣有助於拳法的提升。
以上所述，可能會有讀者覺得繁瑣，甚至迂腐。以上練劍的規矩是為了通過一種儀式感培養人的習慣，進而養成懂得愛護，懂得尊重的一種品格。好的習慣就是在平常的點滴中養成的，習慣養成後假以時日就會深入骨髓形成一個人的品質，再由平常的點滴做事體現出來。所以，好的習慣能影響人的一生，壞的習慣能毀掉人的一生。
練武到底練什麼？練武不僅是練一種自衛能力，更是煉心。這是一條自我修行提升的道路，在練武中獲得精神上的提升，獲得靈魂上的滿足。一個人隻有精神強大了才是真正的強大。但是精神的強大來源於不斷的磨練，練武就是最直接磨練精神的途徑。