若有項在玩家的眼中不滿足，價格就會大打折扣。範製蟈蟈葫蘆以形分類，可分為花模與素模，也稱花貨與光貨。花模圖像品種繁複，體裁豐厚，斑紋則龍鳳麒麟，吉利圖像之外，山水，園林，人物，花鳥，走獸蟲魚，無所不有。
素模：葫蘆表皮亮光的稱為素模。形狀也很豐厚多彩，端肩雞心、鬆脖雞心、棒子、油瓶、柳葉、木瓜肚、玉簪棒等等，難於羅列。花模：就是模具上本身帶有圖像，在葫蘆的葫蘆皮上自帶些圖像。相同有糠胎，瓷胎之分。但糠胎多質地鬆軟，圖像不清。假定圖像明晰，無疑是花模裏麵的jí“pǐn。
蟈蟈葫蘆以質地分，可分為糠胎、瓷胎。糠胎葫蘆質地鬆軟，蟈蟈鳴叫時，能與葫蘆發生一同，宣告的動態老實低沉，具有較強穿透力而不尖銳，故廣受老玩家喜歡。但葫蘆包漿上色慢，不健旺也是大悵惘。瓷胎葫蘆則正相反，壁厚健旺，上手後很快包漿，甚至隻需年就會發紅，令人愛不釋手。
而王開初這件蟈蟈葫蘆是清朝乾隆年間的東西，是絕佳的上品，不管做工仍是雕工仍是畫工，乍眼看上去一般，仔細看上去有些庸俗，但是，熟行的人看上去，這東西就特殊了，這才是讓人很簡略打眼和走貨的東西。
蛐蛐罐，和這個蟈蟈葫蘆是同當地燒製的。所以這特有特征也樣。不過要說這蛐蛐罐那但是現現在還有人玩的東西。現在玩蟈蟈的蛐蛐的可都不少。鬥蛐蛐那也是清朝時期旗子弟沒事獨愛幹的作業。
鬥蛐蛐的除了頭是圓的，下身陡峭頭的蛐蛐樣。簡略的鬥法是把罐裏放土搗平，兩隻鬥蛐蛐放在罐裏。用蛐蛐草，農民有的叫熱草，引下就鬥了。鬥蛐蛐，也即鬥蟋蟀，亦稱“秋興”、“鬥促織”，即用蟋蟀相鬥取樂的娛樂活動。鬥蟋蟀是具有稠密東方色彩的我國特有的文明日子，也是我國的藝術。蟋蟀從原先的聽其聲，翻開到現在的觀其鬥，從這纖細的周圍麵，也反映了社會前史的改動。至於鬥蛐蛐這活動起源於哪個朝代，至今仍沒有資料可以證明，但宋代朝野表裏大興鬥蟋蟀之風，並將“萬金之資付於啄”，已有史料證明。清代比賽益發講究，蟋蟀要求無“病”（仰頭、卷須、練牙、踢腿）；外觀色彩也有尊卑之分，“白不如黑，黑不如赤，赤不如黃”。
星龍淵
用來養殖鬥蟋蟀的器皿，叫做蟋蟀盆，也稱為蛐蛐罐。蛐蛐罐有瓷製、陶製、玉製、石製以及漆器製品。而最有價值的，是瓷製和陶製兩種。最早的蟋蟀罐都是由帝王指定的禦窯和官窯燒製的，作為貢品專供皇室運用，很少傳至民間。禦窯、官窯燒製的蛐蛐罐精巧無比，品種繽紛。到了明宣宗朱瞻基往後，蛐蛐罐的把戲品種更加繁複，製作人的名字也用印的方法刻印於罐底。蟋蟀罐的製作工藝分南北兩個門戶，北方罐製作較粗糙，壁厚，形狀單，斑紋少；而南邊罐形狀繁複，斑紋多，做工極為精巧。
北京琉璃廠老古玩商中曾撒播著這麼句話：“個子玉蛐蛐罐能換對道光官窯粉彩龍鳳碗。”別小看這隻隻小小的蛐蛐罐，它最能體現蛐蛐主人的身價，自古名家製作的蛐蛐罐都身價不菲，其間由趙子玉製作的在清末民初時就值百現大洋。
在蛐蛐罐保藏領域，有這樣個排名：永樂官窯、趙子玉、淡園主人、靜軒主人、紅澄漿、白澄漿。因為永樂官窯以及趙子玉蛐蛐罐在現在的商場上已很醜惡到，因而明代的蛐蛐罐就成了珍品。現在存世最早的蛐蛐罐，應是現藏於我國前史博物館的“大明宣德年製仿宋賈氏珍玩醉茗癡人秘製”蛐蛐罐。
存世最早的蛐蛐罐，應是現藏於我國前史博物館的“大明宣德年製仿宋賈氏珍玩醉茗癡人秘製”蛐蛐罐。這件蛐蛐罐為澄泥陶製，通高。厘米，徑厘米，蓋內方形陰文篆書戳記“仿宋賈氏珍玩醉茗癡人秘製”字，分書行，規整高古。底外中長方形圖記內有隸書“大明宣德年製”字，飾以雙線長主框，款識上下各有雙龍戲珠紋飾，龍紋與宣德禦製國寶墨、宣德青花瓷器及宣德銅爐所繪龍紋極似。此器質地細潤，淡黃古雅，製作精工。明代陶製蛐蛐罐可以撒播下來的極為稀有，故此器實為稀世珍品。