王開初確是就是論事，不管刀的好壞，就以這種工藝，可以心境化個的刀，這就是把成功的做品，王開初信賴，這把刀開端並不定有這麼強的磁場，但是履曆了這麼多的主人，加上飲了成百上千，或許是成百萬上千萬的血，形似這把刀還能吸引些負麵的心境。百年來，這把刀就成了現在的姿態。
“王開初，這把刀確是那把妖刀，前次我看到的時分也是這種感覺，渾身不酣暢。您沒事吧。都說這把刀可以誘人心智。不知道是真是假！”楊老說道。
“應該是真的，其實這種作業很正常。所謂的誘人心智，其實掃照楊老早年我們說的，就是這把刀本身就會散宣告品種似磁場的東西，而人是種智慧生物，許多人都有著各情心境，這樣的人才調成為有血有肉的人。還有點就是，人相同可以接收些磁場，當種負麵的磁場過火健旺，健旺到就像個擴展鏡可以影響擴展個人的負麵心境時，其效果我們就知道會是什麼樣了。這把刀也是個道理，這也是為什麼會被說成妖刀的原因！”
村正，太陽國最有名的曰“běn刀之。原是室町中期至天正年間約百年間的伊勢的刀工之名，其時正是太陽國進入戰國時代的騷亂時期，關於曰“běn刀的需求很大。村正隻出產最優異的、可用於實戰的刀。或許是因為它過火尖銳，到了江戶時代就開端有“邪劍”、“妖刀”的稱謂，而被世人所避忌。在現存的妖刀中，以被稱做“妙法村正”的最為有名。
“看到華夏的這位許先生好像對我們的這把刀很是了解，不知道可不行以請許先生上台做個闡明！”中年人麵帶笑臉說道。
其實要說這把村正刀在太陽國的方位和華夏軒轅劍樣的方位，當然在我們華夏人的心裏把小小的破刀是無法和我們的軒轅劍比較似的，但是單說方位確是樣的。
王開初算是看出來了，這小小的太陽國這次是真的要和華夏國叫囂下，剛才玉衣的履曆還沒有從前，現在又來尋釁，說是讓自己去闡明，其實就是想顯擺，好在自己有先見之明，自己手中也不是沒有好東西，看來老天都向著自己。
“恭敬不如從命，還真別說，我對這把村正刀有些了解！”說著王開初站啟航來到那把讓人心裏不酣暢的村正刀麵前說道：
“村正可視為類曰“běn刀的名字，別名為千子村正，在伊勢國桑名（現在的重縣桑名市）為族生動刀匠的名字，其時村正家族所鑄造的刀均稱為村正，後因前史原因也出現些名為村正的曰“běn刀。
村正是室町時代到江戶時代居住在伊勢桑名的群聞名鍛刀工匠，前後共有代村正，每代至少、人一同運用村正為刀銘，其間又以初代村正最為有名。初代村正是太陽國正宗練習鑄造工匠的後人dì“在民間的撒播分支，它的繼承者也是非常優異的鑄造匠。他們的作品上都有綺麗的斑紋裝飾，而且都尖銳無比。
村正“邪劍”、“妖刀”的稱謂從江戶時期才開端興盛，它之所以被稱為“妖刀”，是因為德川家康禁刀所形成的。首要，德川家康的祖父鬆平清康在與織田家作戰的時分被自己的家臣用千子村正刀劈了——從右肩直劈到左腹。接著，德川家康的父親鬆平広忠被近臣用刀斬傷了大腿，用的也是村正。後來，德川家康的嫡男信康被織田信長猜忌和武田家串連而切腹自殺，用的又是村正！再後來，關原合戰中輪到德川家康自己被村正斬傷了手指。所以，德川家康對村正極點敵視，斥之為“不吉”的標誌，指令廢止村正，不許運用，持刀者都被視為小看幕府，被處極刑。德川家康禁刀後，“妖刀”的說法就泛化了，幾乎全部村正都被稱為“妖刀”。
村正，原是室町中期至天正年間約百年間的伊勢的刀工之名，其時正是曰“běn進入戰國時代的騷亂時期，關於曰“běn刀的需求很大，雖然在這時因為其時正處於濁世，對武器的需求量太大的聯絡而發生了許多的殘次刀劍，但是村正仍然保留了早年的風格——隻出產最優異的、可用於實戰的刀。
但是，這也是村正的不幸，或許是因為它太尖銳了吧，到了江戶時期就開端有“邪劍”、“妖刀”的稱謂，而被世人所避忌。而且此刀之不詳已在“在德川家作祟的妖刀”這真實的傳說中得到了證明。