關於本分，希望不被大家曲解。本分不等於不進取，不等於隻顧自己、隻管自己，心中無他人。正確的理解是，本分是進取的前提和基礎，隻有做到了本分，才有條件和資格去擔更重的擔子，做更重要的事，才可以有進取的機會。“本分”一詞被曲解，是近些年的事。過去說這個人很本分，是褒義詞；現在的本分則生出了新意，跟窩囊意近。要回歸本意。小的時候，我在家裏，大人長輩們經常教育自己：做人要本分。上學的時候，爸爸常說，做學生就要認真學習，這是本分。我上小學、中學的時代，不是重視知識的時代。對於“文化大革命”，70後、80後、90後的孩子們不會有多深的理解，那個年代至少影響了新中國成立後出生的50和60年代的孩子們的人生軌跡。那時，知識分子都被打成了另類，人稱“臭老九”；學校不像學校，學生也不像學生。那時實行的是九年義務教育。九年裏，沒有多少時間是在正常的教育秩序和環境裏學習，玩和鬧是經常的事，我們也開過化學課，但卻連元素周期表都沒學過，隻學了怎樣造地雷……我們經常性地要參加社會勞動，我們要去學工、學農、學軍。我們小學的時候，就開始了下礦井，幫助大人們搞高產會戰……爸爸說，環境你改變不了，別人咱也管不了，但管住自己總可以。爸爸讓我盡可能地讀些書，做點兒本分的事。人在做，天在看，我獲益匪淺。能上大學，於爸爸的教育有關，於本分有關。我下鄉的時候，爸爸在我的箱子裏放了好多的書！農村的活兒很累，但閑下來的時候，還能夠看看書。那時，讀書沒功利，沒目的，連充實自己都談不到，隻是消磨時間的一種方式罷了。那個時候，誰能想到會恢複高考製度呢？我上大學那年，在領到大學錄取通知書的半月前已被煤礦招工，我已經拿到了下礦井必需的勞動保護用品，有勞動服、長腰兒的膠靴、帽鬥、礦燈……走出礦區和留在礦區，我無意比較這其中個人價值的得與失，隻就對國家而言，顯見的，上了大學，來到北京，貢獻要大一些，也更有意義一些。當下的社會，變化之大、之快，讓人很難跟得上其步伐，社會往前走，人們的觀念自然會有所更新、變化，但更新、變化不是趕時髦，不是隨心所欲，更不等於我們過去提倡的一些東西過時了。人類最基本的一些東西，無論到什麼時候，都需堅守。本分，就是人類最基本的東西，難道就不需堅守嗎？堅守，東北話說，必須的！
2013-4-20
憑良心不如憑業績
我在出版社幹了有30年了，同事們比較了解我的性情，也多寬容地待我，故養成了我比較陽光和強勢的性格。與同事打交道，一般我都是直來直去的時候多，很少隱晦地去表達自己的意見。我以為這樣比較坦誠，也不耽誤時間。都是多年相處的同事，行，就是行；不行，就是不行。好，就是好；不好，就是不好，哪裏來的那麼多的顧忌和講究呢？
最近常聽手下的同事們說一句話：做事憑良心。初時，我沒太注意，但經過一段時間的發酵，細品品，還是覺得這話挺有捉摸頭的。照常理說，良心這東西值錢。市場經濟，什麼事都愛跟錢搭界，人們仿佛成了習慣。其實，良心不能跟錢掛上，良心也不應該用錢來衡量。一個有良心的人，他很可能不愛錢。無論從史書還是從現實中，我都看到過很多我認為是有良心的人。他們一般不大談錢，倘若談錢，往往為了家國！
自小就看過《說嶽全傳》，知道嶽飛的故事。我的潛意識中，說到有良心，第一個人想到的就是嶽飛。嶽飛精忠報國，對於南宋王朝，嶽飛可謂鞠躬盡瘁，功勳彪炳。在宋室江山每遇危急關頭，嶽飛和他的嶽家軍都起到了砥柱中流的作用。為國盡忠，報效國家，個人生死置之度外，該是有大良心之人。嶽飛有《滿江紅》傳世：
怒發衝冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千裏路雲和月，莫等閑，白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車、踏破賀蘭山缺。壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
一首詞，足見主人公忠於國家的一腔豪情。什麼叫責任感、使命感，這才是，怎不讓人自然聯想到魯迅詩《自題小像》中的名句：“我以我血薦軒轅。”
在中國人的觀念中，國，就是家；家，就是國。忠於國家，盡責於家，自是每一個中華子孫天經地義的神聖職責。諸葛亮也該是有大良心的人，盡管他晚年碰上了扶不起來的後主“阿鬥”，但他是為了西蜀的江山大業，誰也不敢否認他的忠心。《隆中對》指點江山，奠定三國藍圖；取荊州，占益州，聯吳抗曹，草船借箭，舌戰群儒，六出祁山，剿撫南方，七擒孟獲……劉備白帝托孤，對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”劉備要兒子劉禪視諸葛亮為父。諸葛亮為報答劉備的知遇，為匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血，死而後已，成為後世忠臣楷模。