為自己設定目標是一件十分重要的事情，設定過高固然不切實際，但如果過低也千萬不可以。我們應該開放思維，換個角度來想問題，站到一個更高的起點上。給自己設定一個具有挑戰性的標準，才會有準確的努力方向和廣闊的前景，才不會做井底之蛙。
有個人總是在周未開車出門，一晚不歸，當同事打電話約他出去喝酒時，他總是說：“我要去見女朋友。”結果在一次偶然的機會，同事回公司拿東西，發現了他，問他：“女朋友在哪兒？”他指著電腦笑著說：“就是她呀！”
對人生目標的狂熱追求，對工作的熱愛，使他即使在雙休日，也不肯放鬆自己。
比爾·蓋茨也經曆過這樣的奮鬥階段，他這樣描述自己對於更高目標的追求：“每天早晨醒來，一想到所從事的工作和所開發的技術將會給人類生活帶來的巨大影響和改變，我就會無比興奮和激動。”
一流的人與一般的人，在一般問題上的表現可能一樣，但在一流問題上的表現，則會有天壤之別。這個一流問題就是為自己的人生製定目標。
我們應該給自己設立一些很具有挑戰性，但並非不可及的目標。我們不要把心思全放在和別人的競爭上，應該更在乎的是：我要比現在的我更強！
設定具有挑戰性的目標，可以讓你時刻不會懈怠，控製好工作和生活時間的安排，為人生增添奮鬥的使命感和滿足感。
你要敢於承擔一定的風險，在追求目標的過程中，突破困難，堅忍不拔，鍛煉自己的勇氣。
人生充滿挑戰性，會讓你感受到生活的快樂，奮鬥的動力，加快自己前進的步伐。
“無誌者，非人也”——人偉大，是因為目標偉大
亞裏士多德曾經尖刻地批評了兩種人：“吃飯為了活著”和“活著為了吃飯”的兩類人，他們沒有任何向往，像行屍走肉一樣存在於這個世界。他們不想改變世界，卻盼著這個世界來改善他們的生活。
有位哲學家路過一個建築工地，看到三個正在砌築的工人，便上前詢問：“你們在幹什麼？”
第一個工人頭也不抬：“我在砌磚。”
第二個工人抬了抬頭：“我在砌一堵牆。”
第三個工人熱情洋溢，滿懷憧憬：“我在建一座教堂。”
聽完回答，哲學家馬上判斷了這三個人的未來：第一個人心中眼中隻有磚，可以肯定，他這輩子能把磚砌好就很不錯了；第二個人眼中有牆，心中有牆，好好幹或許能當一個工長，技術員；隻有第三位，肯定會有大出息，因為他的心中有一座殿堂。
沒有遠見的人，隻能看到眼前摸得著的東西。有遠見的人，他的心中會裝著整個世界。
這個世界上最貧窮的人，並非是身無分文的人，而是沒有遠見的人。
你隻有看得到別人看不見的東西，才能做到別人做不到的事情。人要有偉大的目標，偉大的人物之所以偉大，就是因為他們給自己製定了偉大的目標。
即使難以實現，即使千難萬險，也不能阻擋自己想象和向往的能力。
“貧莫貧於無才，賤莫賤於無誌。”世界上窮人很多，富人也很多，窮與富的差距並沒有想象得那麼大。窮和富之間也是可以轉化的，窮能變成富，富也能變成窮。
有誌者能從窮人變成富人，無誌者也能從富人變成窮人。
嵇康說：“無誌者，非人也。”人想做成讓自己的生活幸福，吃好喝好，美滿地過一輩子，但如果他沒有任何誌向，就是上帝也救不了他。所以孔子說：“三軍可奪帥，匹無不可奪誌也。”
清朝的曾國藩說：“人的氣質由於天生，極難改變。欲求改變之方，總須先立堅卓之誌。”隻有樹立了偉大的目標，才能改變一個人的氣質。因為有偉大的誌向，平庸的人也會活得精彩。假如這輩子沒什麼期望，天資再好的人，也會在不作為的日子裏變得消沉，成為庸人一個。要改變自己的人生，必須先從立誌的根本點做起，立大誌，才能成大器。
三國的時候，群雄並起，逐鹿中原，當初有實力一統天下的英雄何止十個八個，到處是豪強割據，擁兵自重，但因為他們誌向的不同，使他們得到了不同的命運。像曹操，他的誌向是一統天下，坐領江山，蕩平群豪。他自稱“胸懷大誌，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之誌。”最後曹操成了丞相，建立了魏國，成了魏公。劉備的誌向是上報國家，下安黎庶，恢複漢室，重建劉姓江山。這個誌向就比曹操要差點，最後偏安一隅，建立了蜀國，好歹也成了帝王之業。再看孫權，承父兄遺業，隻想守住這份家產，既不想擴張，也不想投降，結果是建立了吳國，立足江東，支撐了很長一段時間。
這三位都胸懷天下之誌，也都建功立業，三國鼎立。但看其他幾位，像袁紹，呂布，劉表等人，就差得太多了，他們隻是自私自利，隻想守住幾座城池，進不能攻，退不能守，留不住人才，看不透形勢，沒有大誌向，最後都被吞並，成為失敗者。