聽了陳毅的話，工廠主領袖也就不好再說下去了，事後他照著陳毅的方法試了試，果然自己的工廠在廢除了抄身製之後，丟東西的事件並沒有變多，工人們的效率反倒是有所提高，就這樣，整個紡織行業的抄身製被廢除了。
可見，當道理沒有用時，我們就要試著用事實說話，無論多麼固執，大多數人還是相信事實的，而當你用自身的真實經曆作為說服他的資本擺在他的眼前時，那麼他無論如何都是會仔細思量一番的。
說話之道：麵對我們的說服之詞，一個固執的人會有一種下意識的心態——“換了是你，不見得比我做得更好。”當他心裏有了這種想法，你說得再多，他也不會認錯。這時候，最有效的說服方式就是言傳身教，把你自己的真實經曆擺出來給他看，這是要比任何言語都有說服力的。
6.巧用比喻——穆帥說服老板別幹涉球員買賣
無論是《孟子》，還是《莊子》，抑或是《戰國策》，在這些先秦典籍中，學者對當權者的說服都是要占很大篇章的，而在說服當權者的過程中，無論是儒家、道家還是墨家、法家，這些古代士人們用得最多的方式就是打比方——巧用比喻來說服對方。
以故事來講道理，喻理於情，這就是比喻的說服方式，它通常要借助一個與事實無關的例子，讓對方從故事的主旨中明白你的意圖，進而做出改變。這種方式的巧妙之處就在於它並沒有直接的說辭，因此對方也就無從反駁，而用故事來講道理，又免去了說理的枯燥以及對方產生的厭煩，因此巧用比喻實在是說服別人不可多得的方式之一。
想當年，孟子一句簡簡單單的“以五十步笑百步則何如”就使梁惠王看到了自己“民不加多”的症結所在。而縱觀《莊子》，無論是《養生主》還是《逍遙遊》，通篇都是以比喻的手法來講道理，國家的大事與屠夫殺牛有什麼關係？但莊子就是能夠尋找到兩者的聯係，並以後者來暗喻前者。一個善於運用比喻方式的人一定是一個腦筋靈活的人，他能夠隨時為自己的說辭找到形象而得體的“替身”，將自己要說的道理隱藏在“替身”中，當對方接納了“替身”，他的說服也就起到作用了。
有這樣一個故事：某甲家貧，生活困頓，一日家中飯食告罄，沒辦法隻好求助於朋友某乙，想要從其處借點糧食來解燃眉之急。然而事有湊巧，當某甲到來時，某乙正準備要外出，一見到某甲到來，他連忙寒暄道：“多日不見，兄大駕光臨，不知有何見教？”雖然麵子上不好過，但生活所迫，某甲也隻好直截了當地講明自己的來意。
聽完某甲的請求，某乙說：“借糧之事好商量。我正要進城收租金，等我收完租金回來，再借給你可否？”說完，就要動身上路。
某甲聽了某乙這樣的回答，心裏又氣又急，心想他到城裏來回一趟要半月之久，等他回來，我豈不是早已餓死了嗎？於是略一思索便對某乙說：“仁兄且慢，你陪我喝完這杯茶再走好嗎？”某乙無奈，隻好又坐了下來。
在茶桌上，某甲一麵喝茶一麵若有所思地說：“昨天，在我離家來你處的路上，聽到有呼救的聲音。我四處張望，並未看到有什麼異樣的情況，最後，在一條曾經積過水的幹水溝裏，發現一條快要幹死的小魚，在那裏張大嘴呼救呢。於是我問它：‘小魚呀，你從哪裏來，怎麼變成這個樣子了呢？’小魚回答我說：‘我從東海來，現在快要幹死了，你能不能給我一小桶水，救我一命呢？’我回答它說：‘要水嗎？這好辦，你等著，我去見越國和吳國的大王，請他們設法堵住西江的水，然後，把西江的水引來迎接你回東海好嗎？’小魚聽了很生氣地說：‘我在這幹水溝裏快要幹死了，隻要一小桶水就能活下去。如果照你的打算，等到西江水引來的時候，那就隻能到賣幹魚的貨攤上找我了。’”