第二輯
災難是一麵鏡子，映射出每一個人的社會良知。天災無情人間有愛。就是這些最普通的人、最底層的人、平時讓人不大看得起的人，在國難當頭，在大災麵前，定格了那麼多崇高，凝聚了那麼多神聖，引爆了那麼多感動。他們用樸素的愛論釋著道德良心和責任擔當，昭示著人間大義，釋放出人性光芒。就是他們巨大的民族凝聚力撐起了我們的社會大廈。
―摘自（位卑未敢忘憂國》
位卑未敢怠憂國
光陰往蘇，白駒過隙。屈指漢川大地震過去一年了。然而抗震救災中湧現出來的英雄人物、感人事跡一直在我眼前閃現，在我腦際回蕩，是那樣清晰，那樣強烈，那樣揮之不去。特別是那些名不見經傳，生活在社會最底層的平凡的普通人，在大災麵前．在國難當頭，萬眾一心，天災無情人有情，大災有大愛，從他們身上釋放出來的人性光輝更是值得我們謳歌頌揚，大書特書。
從媒體上看到，南京一個年逾60的乞討老人，穿著打補丁的衣服，拿著討飯碗，把討來的零鈔換成百元大票，投進了募捐箱；一位患病臥床不起的老大爺，被電視中看到的災情所打動，爬起來，拖著病軀，把一疊皺巴巴的鈔票放進了募捐箱；九旬孤寡老人，拄著拐杖一步一喘地走到募捐箱前，摸索出一A 100元的人民幣，共1000元放進了募捐箱。有新婚女子把婚禮上收的兩萬元禮金全部捐了出來；有殘疾人在生命垂危之際，將自己靠刻字積累下來的8萬元手術費捐給了災區．自己選擇死；有吃著低保的回頭浪子，把自己僅有的321元錢捐了出來。還有理發妹、洗碗工、三輪車夫、刷鞋女人、收廢舊為生的都傾其所有，傾囊而出，釋放真情，獻出愛心。
我親眼目睹了一位檢垃圾的老大娘，捐出500元錢的經過。那是演川大地震發生後的第四天，在一個募捐點，來了一位白發蒼蒼、顫顫巍巍，大約70多歲的大娘，腋下夾rf一條舊蛇皮口袋，看見地上有幾張丟棄的踩得髒兮兮的傳單紙和一個被人踩扁了的康師傅飲料瓶，老人忙彎腰撿起放進了口袋裏。老人又朝周圍地麵尋視了一遍，瞞姍著慢慢走近募捐箱，但誰也沒想到她是來捐款的。隻見老人皺皮包著骨頭的雙手從裏衣口袋掏出一個自己縫製的小布袋，布袋用線繩鎖著袋口，線繩又拴在衣服扣眼上。老人拉開布袋口從裏麵取出一卷裹得緊緊的百元紙幣來，一共有5張，老人全放進了募捐箱裏。募捐現場的人都用一種驚異又崇敬的目光看著大娘，像是在行集體注目禮。一位工作人員攔著大娘說：大娘，你老這麼大歲數了，又困難，就不捐或少捐一點嘛。大娘說：災區同胞受災很慘！大家都在捐，我一個檢垃圾的隻能盡這麼大個力了。老人含著淚，轉身提著蛇皮袋又四處撿垃圾去了。
我覺得大娘有點麵熟，好像在哪兒見過，大腦一陣快速運轉搜索，啊！想起來了，是她，就是這位聲j良，我和她曾經還有過幾句簡短的對話。
兩年前一個盛夏的星期天上午，我們四位好友坐在公園樹蔭的長條凳上聊天。天熱口渴，買了四瓶農夫山泉，一人一瓶拿著。這時，一個白發、矮小幹瘦的大娘提著條蛇皮袋在我們周圍轉悠，不遠不近保持著距離，不時斜眼注視一下我們的地麵。起初，沒引起我多大注意，隔了一陣，我們中一個喝完水順手把空瓶子丟在地上，大娘走過來檢進了她的口袋裏。我一下明白了，原來大娘是在等檢我們幾個手裏的飲料瓶。我問大娘，你要瓶子嗎？大娘點了點頭。我們三個仰頭幾口大喝，一陣喝完都把飲料瓶遞給了大娘，大娘連聲說：謝謝，謝謝！我說：大娘，你這麼大年紀了，哪來檢這個嘛？大娘說他們家在農村，丈夫因車禍喪失了勞動力；兒子因患脊髓炎而成為了殘廢人，三個人全靠她和丈夫撿垃圾來維持生活。我問一個瓶子能賣多少錢？大娘說廢品站收一角錢一個。
簡直不敢想象，大娘家裏這麼困難，在大災麵前，在國難當頭，她還這麼大義無私，她心裏想到的是國家有難，想到的是獻出關愛，救濟他人。
災難是一麵鏡子，映射出每一個人的社會良知。天災無情人間有愛。就是這些最普通的人，最底層的人，平時讓人不大看得起的人，在國難當頭，在大災麵前，定格了那麼多崇高，凝聚了那麼多神聖，引爆了那麼多感動。他們用樸素的愛診釋著道德良心和責任擔當．昭示著人間大義，釋放出人性光芒。就是他們巨大的民族凝聚力撐起了我們的社會大廈。
原載2009年（四川科技報》文化廣場白發：受優待的“名片”
作者2009年留影
光陰似箭，少年騎竹馬，轉眼青絲成“白發”。回想自己這苦短的一生，總感覺還沒“活”好，不曾想一晃就已過了耳順之年。但又心有不甘，追趕著時髦，每次理發都要將頭發炯油染黑，總想把自己變得年輕點。有朋友告知：染發容易致癌。經朋友這麼一說，竟成了“杯弓蛇影”。我每次染了發，頭皮都要發癢好幾天，於是相信了朋友所言。老已所至，白頭就讓它白吧，頂著白發順其自然，老電影明星於洋、田華滿頭白發不是更有一種風韻麼？
更何況，白發老人在南充還常常受到各種優待呢。最讓我感受和見得多的是，白發老人上車，總會有青年人，特別是學生主動為其讓座。他們親切地稱呼“老爺爺”、“老大爺”、“老人家”。
一次在19路公交車上，人特別擁擠，從前門上不去了，在後麵的幾個人好不容易從後門擠了上去，我上去後站在車邊上，剛伸手拉住車內護杆，一位十四五歲的女學生站起來說道：“老爺爺，來，我讓你坐。”我笑著謙讓說：“你坐嘛。”她說：“我再過兩站就下車了。”我坐下去說了聲“謝謝”。車到“九中”站，上來了一個大約70多歲的老大娘，一頭白發，拄根拐杖，我見她比我年齡還大，顫顫巍巍的。我趕忙站起來扶老人家坐下。車到西門站，後邊一個中年人起身下車時對我說：“老人家，你來這裏坐嘛”。在南充市的公交車上，我常常看見或遇到這種情況。人們尊敬老人，照顧老人，主動為其讓座，已成為一種習慣。
此外，持老年證，在南充進公共廁所不交人廁費，到西山公園也不買門票。
如今，尊老愛幼的文明禮貌之風正在南充形成。白發老人已成南充最受優待照顧的一張“名片”。
原載2008年《南充日報》川北觀潮副刊
高坪壩壩舞
高坪壩壩舞一是在鶴鳴賓館下麵的大壩子裏，二是在高坪區政府對麵的安漢廣場。
每當夜色降臨，華燈初上。那城裏的，本地的，郊區的，工作了一天、勞累了一天的人們，早早地吃了晚飯，便呼朋喚友，你邀我約，男男女女，老老少少，三三兩兩從各條街口來到寬敞的壩壩中，排成行，站成隊，聽著音樂，踏著節拍，合著旋律，扭動腰肢，快三步，慢四步自由地舞蹈起來。
30年前，這樣的舞蹈是人們想都不敢想的。當時，饑腸轆轆的人們成天為生活奔波忙碌，滿街都是黃褐色的著裝，一張張黃瘦疲憊的臉龐，一句句報刊上的流行語，整座城市是灰暗的城市，毫無生氣的城市。人們能夠吃一頓飽飯，就要心滿意足地高興好幾天，哪有閑情逸致在街頭大壩或廣場上自由地舞蹈呢？
真是30年河東，30年河西。如今，美好的生活催生了人們的生活情趣，普通人體內的舞蹈元素在膨脹，在宣泄，以此來演繹人們的幸福美滿，時代的發展變遷。
你看這些街頭壩壩舞者，舞起來，似一片滾動的花簇；跳起來，成一汪歡樂的海洋。
那位白發老太，缺著牙，癟著嘴，在集體舞中提腿擺手跳得多歡快多認真；那位年輕美女，跳了一曲又一曲，跳得滿臉通紅，熱了索性把外衣脫下來隨意往腰間一拴，舞起來如裙據擺動，飄飄欲仙；還有那幾位瀟灑的男士，站在隊列裏群舞，舉手投足動作是那樣一致，毫不遜色於女士的優美舞姿；場中間那幾對跳交誼舞的中年男女，牽手樓腰配合默契，舞步嫻熟，腰身靈活，在舞場中自由旋轉，旋轉得叫人眼花繚亂，牽動了不少人的眼球。
跳吧，舞吧！越跳越年輕，越跳越精神。跳出歡樂，跳出幸福。一天的勞累，一天的疲憊，隨著音樂，跟著舞蹈隨風飄逝。
舞吧，跳吧！舞出時代的風貌，跳出燃燒的激情，舞出改革開放30年來的風采！
原載2008年《南充日報》川北觀潮副刊
高坪有支軍鼓隊
一支著裝整齊，訓練有素的軍鼓隊，常年活躍在高坪城區。
逢年過節，盛事慶典，或者是哪家鋪子開張，哪個店麵興業，大多要請她們去參加。鼓聲是一種歡慶吉祥的聲音，她們是活廣告，是用藝術在作宣傳，她們走到哪裏，哪裏就有一種喜慶，一片熱鬧，哪裏就迅速聚攏人氣。
你看，漂亮的女指揮把哨子一吹，一色服飾、一樣打扮的女鼓手們迅速站成隊列，個個神情專注，看著指揮棍一擺動，大鼓小鼓一起敲響，頓時，冰冷的空氣變得燥熱起來，困倦的世界變得亢奮起來。隨著指揮棍的變換，隊形開始挪動，節奏一致，鼓聲一致，步伐一致，隊形時而分，時而合，時而轉動，時而穿插，演繹出各種隊形來，像古代軍事家在操練奇門陣法，又像是不同的花朵在綻放。圍觀者的心情也隨著鼓聲活躍起來，振奮而又愉悅，有一種美妙無比的藝術享受。
遊行開始了，閃亮的縱隊前麵兩人抬著廣告牌匾，接著大鼓在前，小鼓在後，軍鼓指揮走正步，右手甩至胸前，左手的指揮棍一上一下抖動，好不威風。一路鼓聲、一路英姿颯爽。軍鼓隊的負責人告訴我說，她們都是來自高坪社區的家庭婦女，出於共同的興趣和愛好，自發地組織起來，成立了高坪社區民間民族藝術團。並請了專門的指導老師，堅持訓練。20多年來，團隊越來越大，人員越增越多，現分化成立了軍鼓隊、軍樂隊、藝術舞蹈隊，這幾支文藝隊經常被邀請到市區和各鄉鎮參加表演，受到普遍好評。
她們走到哪裏，鼓聲就響到哪裏，成為了高坪區一道移動的靚麗風景。
原載2009年《南充日報》川北觀潮副刊
點燃一注遲到的香
被地震惡魔無情撕裂和扭曲了的悲槍山河現在是個什麼模樣了？地震災區的恢複性建設進行得怎樣了？北川的受災同胞現在生活又過得怎麼樣？有太多地想急於知道在催促著我，想到北川走一趟。
湊巧的是，南充市作協組織赴北川采風團本人有幸參加，我得到通知後，心情異常激動，離出發時間還有一天，總覺得這一天時間過得太慢，等不及的心早就想飛往北川。
6月6日上午7點20分，我們一行14人由市作協李一清主席帶隊，出發前往北川。老北川縣城在一條山溝裏，兩邊是高山。經過聯係，外麵守護的警察特許我們把車開上山去，我們站在山上俯瞰，整個北川縣城被泥石流淹埋．成了一片廢墟。以前雖然在電視裏也曾看見過，可這一次卻是近距離親眼所見，看了個真真切切，情景真是慘不忍睹，不時還有一陣陣腐臭味撲鼻而來。
我們的導遊小姐小劉是一個地震前才從北川中學畢業的學生，據她介紹，"5.12”大地震時，她與父母在外僥幸躲過了這一劫，但她姨娘一家幾口人卻全部遇難。她給我們介紹了北川縣城原來的繁盛景況，講了現在被地震改變了的一些地方，她講解得既詳細又真實。
車道兩旁是當地幸存者擺設的各種小攤，有賣“5· 12”地震影集、影碟的；有賣當地各種土特產的；但更多的是賣香、蠟、紙錢的。他們給外地來此吊唁的遊人提供了方便。我看見一個對外攝影的姑娘甜甜的笑；看見小攤老板溫和地向遊人介紹所賣商品。他們臉上沒有了傷痛，在他們身上體現出一種自信。我知道他們的堅強和自信來自於偉大祖國，來自於13億骨肉同胞的支持。
隨後，我們一行向遇難同胞進行集體默哀三分鍾，然後各自買了香蠟紙錢進行悼念。我拿著一炫香、一對蠟，心情沉重，悲痛襲來，抑製不住的眼淚模糊了視線，兩手禁不住微微顫抖，好一陣子才點燃將其插人香灰坑中。
我點燃一炫遲到的香，為遇難同胞禱告；
我點燃一對遲到的蠟燭，為遇難同胞照亮天堂之路；
我雙手合十，低聲為幸存者祈福。
在回來的車上，我在想，這次特大地震對我們國家，對災區人民是一場劫難，從各個方麵造成了不可估量的慘重損失。是一種傷痛，是一場不幸，但也是對我們的一場考驗。當地震發生後，全國人民上下一心，眾誌成城，一方有難，八方支援，緊密團結，抗震救災的精神真的是感天地泣鬼神。從這次地震中，我們有太多的教訓需要認真總結和反思。恩格斯說“沒有哪次巨大的曆史災難，不是以曆史的進步為補償的。”
我相信，經過這次大地震後，溫家寶總理在黑板上寫下的“多難興邦”4個大字一定會在神州大地實現。一個北川被毀了，新的北川將建設得更美好。我們偉大的祖國會更加繁榮富強，我們的民族將更加團結進步，我們的人民將更加信心滿懷，鬥誌昂揚。
原載2009年《南充日報》川北觀潮副刊
載2009 <嘉陵江》
逛舊書攤
我愛看書也愛收藏書。我的藏書中有相當一部分是從舊書攤上買回來的。每次逛舊書攤我都不會空手而返，哪怕花幾元錢也要挑選一本自己喜歡的書或一本喜歡的字帖什麼的。買舊書比買新書便宜劃算得多，一本《白話聊齋》新書正版要二三十元，盜版也要花10元，而還有5成新的舊書隻要三四元，看還是一樣的看，既經濟又實惠。
我原收藏的《中華活葉文選》被借丟兩本，就是這幾年從舊書攤上配齊的，一套《金陵春夢》差第二集，也是在舊書攤上補齊的；還有姚雪垠的《李自成》，我零零星星地買，兩元三元一本J這幾年也配成了全套。2004年，一次我在舊書攤發現了一套民國十四年的水印版《儒林外史》上下兩本，品相完好，賣書人先要50元，通過講價，花20元買到了手；一些朋友看後，認為有相當的收藏價值。
莫看是舊書攤，卻有大內容，隻要經常去逛，用心瀏覽，它會不時給你一個驚喜，一個滿足。逛舊書攤也有樂趣，它成了我生活中的一種嗜好。
原載2006年（南充晚報》北湖副刊
我把長壽讓給你
作者與妻2003年留影
好友夫婦應邀來我家裏耍。飯後一起閑聊，天南地北、無話不說，東一句西一句，不知怎麼就扯到煮飯洗碗、拖地板做家務這一檔子事上。還沒聽清楚好友說的一句啥子話，竟引起他妻子提高聲音對他進行數落，說自從和他結婚這麼多年，他沒有煮過一頓飯，洗過一次碗，沒有拖過一次地板，沒衝過一次廁所，連家裏掃帚倒了從上麵跨過去都不伸手扶一把。好友反唇相譏，說：“男主外，女主內。這些事情本來就該你做嘛。”
他妻子一聽反而更加上火，麵紅耳赤地說：“哪條法律上規定了的男主外女主內？家務事就該女人做，男人不該做？我看那些大人物回到家裏一樣地卷起袖子炒菜做飯拖地板，做得上好，你算老幾？”好友笑著故意氣她：“你看見哪個大人物在炒菜做飯拖地板？”他妻子氣得一下站立起來，指手叉腰正要發作，我看到這個場麵，趕緊出麵平息道：“算了，算了，你倆怎麼閑扯竟說認真起來了呢？其實，我看做點家務還是很有好處的，從古到今，為啥一般女性年齡要比男性長壽一些？這中間的道理就在於女人一天到晚在做家務，比如，三頓飯後，女人就忙著刷碗洗筷拖地板，這說明她飯後在活動，從健康學方麵講，特別是飯後，一個人適當地活動活動，對身體很有好處。而男人吃了飯後隻管坐著抽煙沒有活動，這可能就是女性比男性活得長壽的原因。
本來我是自己編造的一個理由出來打圓場，想化解平息好友夫婦的爭吵。沒想到我妻子竟從廚房走出來說：“好，好，你這麼一說，我把長壽讓給你，從今往後，三頓飯就由你來煮，碗筷也由你來收拾，讓你長壽，我沒關係。”
半路殺出個程咬金，沒想到妻給我這麼一“將軍”，讓我哭笑不得，很尷尬地麵對著她，半天回答不出話來。
原載2009年（南充日報》川北觀潮副刊
人不可無師
一個人，從娘肚子赤條條地來到世上，隻帶有生命，而對其它則一無所知。隨著一天天成長，最早的啟蒙老師是父母，跟著父母牙牙學語，牽著父母的手學走路，學父母拿筷子吃飯；進入學校後，有老師教授自然科學知識和社會科學知識，教導如何做人；步人社會，社會就是一個大學校，需要學的東西就更多，可以說，社會上每一個人都是自己的老師。孔子曰：“三人行必有我師焉。”意思是說，三個人中間必有一個是值得自己學習的。
韓愈在《師說》一文的開頭說：“古之學者必有師。師者，傳道，授業，解惑也。人非生而知之，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解也。”我們中華民族自古以來就有尊師的傳統美德。世上還有“改一字而尊為師”之說。
我不讚成“無師自通”。即或你取得了某項成就，雖然沒有專門拜師學習，可你起碼是參照了別人或是在另1]人原有基礎上的發揮，不可能從娘肚子落下來就會。
當今社會有人辦事學藝，才學到一點皮毛，或者還是個半罐水就飄飄然，就翻臉不認老師。民間有個傳說故事：魯班有個徒弟叫趙巧，一天，魯班做了一個燈台，叫趙巧給東海龍王送去，趙巧一看，認為師傅做的燈台沒有自己做的乖巧，心想何不自己做一個把師傅的換了給龍王送去，殊不知，他做的燈台隻好看，卻不能避水，結果沒送到龍宮就被大海淹死了。這就是後來人們常說的“趙巧送燈台，一去永不來”。這個故事應該十分教育人的。
回想我一生坎坷磨難，虛度了幾十年。到了耳順之年有幸遇上了幾位好老師，是他們為我點燃了文學之火，使我重新喜歡上文學。我衷心感謝所有幫助過我和關心過我的老師。雖然我年齡都比他們大，但古人說：“學無老幼，達者為師”。在學問上，在知識上，在寫作上，他們是我的老師，我真心熱愛和尊敬我的老師們。