別看燕q平時文雅書生的模樣，一旦動起手來，完全判若兩人！與張山峰“魂靈附體”後，占據了張山峰的肉身，保持著靈魂的一絲聯係，張山峰的靈魂幽幽的飄到周y麵前，對於燕q，兩人是相當相信，別說是三個人，再多來幾個，小乙哥也不會皺下眉頭，周y也打量著張山峰，他也好奇，這一代《命魂決》持有者到底是個怎樣的人，雖然在“魂玉界”已經問過燕q，畢竟燕q和張山峰接觸的時間也比較短，雙方也僅僅知道對方的大概，
“這位大哥您好，我是張山峰，請問您是？…”張山峰的靈魂對著周y問到，同時伸出了右手，若是非得說周y是個怎樣的人，隨著曆史的變遷，時代的交替，周y可以說是比紳士還紳士，可能是出於習慣，周y右手持扇，與左手環抱，對張山峰作揖到，“在下姓周，名瑜，字公瑾…”，張山峰伸出的手僵硬了下，麵帶微笑的嘴角也抽搐了兩下，自然被周y這一套老古人與他人打招呼的形式給弄懵了，也沒有聽清對方說的什麼，兩人僵持了5，6秒，而周y也奇怪，怎麼這一代《命魂決》的持有者不懂禮數，忽然反應過來，這不是在“魂玉界”，更不是東漢末年，三國時期，想起張山峰是現代人，趕忙立起身來，把扇子交到左手，伸出右手，打算與張山峰握手，而張山峰也突然意識到，麵前的“人”估計和燕q一樣是從《命魂決》裏麵的“魂玉界”來的，看穿著就知道是古代人，就是不知道是哪個朝代的人，看對方又是抱拳又是躬身的，也學著周y，抱拳作揖，“小弟姓張，名鑫，沒有字…”，尷尬，實在是太尷尬了，如果這個情景真有人看到，一定會詫異，“這是在幹嗎？演戲麼？還是cosplay？那胖子不怎麼地，不過那穿古裝的男子挺帥的…”
而另一邊，老狗來不及叫住暴怒的老四，按照老狗的打算，隻是恐嚇一下張山峰，能多詐一分是一分，最後在教訓一下張山峰就是了，而猴子，自己也沒有辦法把他弄出來，就讓猴子在“皇家公寓”裏吃兩天“皇糧”吧，甚至老狗感覺猴子比起他們三個幸福多了，有吃有住，不像自己，吃了上頓就要想著下頓，搖了搖頭，把這個奇怪的念頭甩出腦袋，這不是晦氣麼，想什麼不好，就想這個，
被燕q“魂靈附體”的張山峰看到老四凶狠的撲過來，不敢輕敵，因為肉身是張山峰的，而張山峰和燕q還不能做到百分百的默契配合，所以隻能發揮燕q真實水平的百分之五十左右，可這百分之五十也不得了啊，燕q能文能武，
說到文，梁山泊裏，粗人多，武夫多，燕q卻是個雅人，吹拉彈唱，樣樣精通。扮個山東貨郎，“一手拈串鼓，一手打板，唱出貨郎太平歌，與山東人不差分毫來去”。與一代名妓李師師琴簫和奏，玉佩齊鳴，黃鶯對囀。師師不住聲喝彩：“哥哥原來恁地吹得好簫！”唱起歌來，聲清韻美，字正腔真，宋徽宗聽了，青眼有加，“命叫再唱”。徽宗、師師何等人物，燕q以一不速之客，僅憑幾分才藝，讓二人喝彩，水平之高，自不待言（摘自燕q傳）。
說到武，燕q有三個本事，其一，“相撲”——不是島國的那種相撲，而是一種類似現在柔道、空手道之類的摔打功夫。“自幼跟盧員外學得這身相撲，江湖上不曾逢著對手”。盧俊義是他師父，但過起招來未必是他的對手，黑旋風李逵在梁山上天不怕地不怕，翻了臉哪怕是宋江也敢罵，唯獨怕燕q。“李逵若不隨他，燕q小廝撲，手到一交。李逵多曾著他手腳，因此怕他，隻得隨順。”擎天柱任原身長一丈，貌若金剛，有千百斤力氣，在泰安擺擂兩年未遇對手，結果被燕q“頭在下，腳在上，直攛下獻台來”。不帶兵器的單打獨鬥，燕q隻怕會打遍天下無敵手。
其二，燕q的另一手絕活：拿著一張川弩，隻用三枝短箭，百步穿楊，箭到物落。在林子裏救盧俊義，一箭一個，結束了董超、薛霸的性命。後來學弓，向空中射雁，箭箭不空，須臾之間，射下十幾隻鴻雁。這功夫，梁山好漢中也隻有小李廣花榮堪比。射弩隻帶三枝短箭，天大的問題，隻在三箭內解決！
其三，“燕q拳”，相傳“燕q拳”來源有五，
傳說之一，認為這個門派起源於唐末，傳至宋代由盧俊義在少林寺整理發展而成。後來盧俊義把此拳傳給了燕q，自己引退，以後由燕q傳播這個拳法，故稱之為“燕q拳”。