師徒二人在山眠風息的塔峰上緩緩起身。
龍世遺伸腰舒背圓圓的眼神又疑望著思源似有不解的問道：“師父，我於禪定中可入四禪天，可為何玉遙的音容還常繞心頭？
如果說情是欲望的產物，那我既能脫離肉體，可為何往日的情愫還於心靈中時而浮現呢？”
思源望著麵色茫然的龍世遺，手惗佛珠微笑而道：“夜是晝源，晝是夜眠。心是情，情是心，身如蝶變化神靈…
世間情之所以纏綿萬變，那是因為偏執於五蘊體受的付出與索取中。它之所以又如此脆弱，因為他們的情就像石峰上鬆柏，看似枝葉茂密，實則如無根之木。無論是禪定之功，還是世事的物欲之風都很容易將它們吹倒…
而你與玉遙的姻緣乃為三世承接，猶如千年古榕盤根錯節自然是業盡難消…”
沒想到龍世遺聽到這裏，眉宇間似乎更加不解，仍於寂靜中望著思源追問道：“師父，你既然連自己的前世都不記得，又怎能突然間知道我的三世姻緣呢？”
思源聽此一語，不覺青眉一揚嗬嗬大笑道：“無心靈為明，虛空法界深…
如非三世相續，你於四禪天中已生蓮花，如今又何來前事縈繞？
龍世遺聞言白眉舒展若有所思的接言而道：“
真法無為卻有為，
有為隻為化無為。
有為無為成因果，
無為之中無不為…”
言畢龍世遺口宣佛號轉身向東，在原地又重新盤膝坐了下來。
千裏天山空寂然…
雲霧悠然的塔峰上;
一夜未眠的師徒二人，在星月依稀的黎明中，雙雙於禪坐中休息…
直至朝陽日出，紅霞盡褪。
禪休中的二人於雲塔之巔緩睜雙目，起身離坐中口宣佛號念念有詞的一同走在來時的小路上…
春光明媚的早晨，沉浸於雲霧繚繞中的祝聖寺，在香火與早課的祈禱聲中，顯的格外清幽與神秘…
茫茫山野上的遊客，在一束束穿越迷霧的陽光中，也如林中鳥兒三三兩兩沐浴在山青草綠的寺廟間進進出出…
此時洗漱完畢的二人已在齋堂用過早餐。
走出齋堂的思源一翻思量後，領著龍世遺穿過漸已擁擠的人群，來到坐落於後堂的藏經閣中…
紅木閣樓，
經卷重重…
二人仙風般的身影，遊離於如海的經卷中，試圖尋找開啟前世記憶的法門…
樓外晨風悠然，
閣內卷紙塵味…
此時置身於經山書海中的龍世遺似乎有些不耐煩的上前問道：“師父，為何藏傳佛教中的轉世靈童，能在天賦異稟中憶起前世。而你也等於元靈轉世，那為何又難憶前塵呢？”
此時正在翻閱經文的思源聞言微微笑道：
“佛說證的阿羅漢果位方能自主轉世。阿羅漢雖未入佛的境界，但它的靈識可以在肉體的毀滅中，擁有清醒的自主能力。
但藏傳佛學是自度阿羅漢，所以他們雖可自主轉世，卻終難出離輪回，實非究竟之道…
可是你我屬於大乘，隻因修持未到，故隻能在願力的加持中如夢境般的轉世…
想當年既是曆經三千億劫的釋迦摩尼佛，也是在菩提樹下證道而貫穿累世記憶。試問凡夫俗子中的眾生，又有幾人能記得猶如夢境般的前世呢？…”
“哦…”龍世遺傾耳聆聽中，仍瞪眼睜眉的問道：“佛說“凡所有相，皆屬虛妄。實相無相，無相實相，既是究竟相…”那究竟相又是何相呢？”
思源聞言仍經卷在手，抬頭間漫不經心的說道：
“早在兩千五百多年前的佛陀，證得的實相世界是介於有無之間的虛無狀態。也是一九零零年德國物理學家，普朗克提出量子理論的根源。
而當年佛陀所證的實相世界，其實也就是生成量子的原始狀態。
現在我們所見的色相世界，就是意識推動量子糾纏的結果。而量子的本身是中性隨機的。是介於意識和非意識之中。它可以隨著人的思想意識，相應的組合從而影響物質世界…
所以當年的佛陀才告訴他的弟子，起心動念才是命運輪轉與迷失的根本。
以致後世佛門中人都深知，所謂修行就是修心，就是借助佛的經驗，讓自己的思想意識脫離皮囊，回到初始意識的源頭，也就是宇宙的家鄉量子世界…”