《孫子兵法》
《計篇》第—
[譯文]
孫子說：戰爭是國家的大事，關係著人民的生死，是國家存亡攸關的途徑，不能不認真地考察和研究。
所以，要從敵我雙方的五個方麵去研究它，從敵我七個方麵去比較它，以求得對戰爭情勢的正確認識：一為治道，二為天時，三為地利，四為將才，五為法令；治道，就是國君平時修明政治，從而使民眾和君主的意願一致，戰時他們才會與君主生死與共，不存二心。天時，就是陰雨、晴天、祁寒、炎暑、春夏秋冬。地利，就是高陵窪地、路途遠近、險隘平地、地域寬窄、死地生地。將才，就是將領所具備的智慧、威信、仁愛、勇猛、嚴明等素質。法令，就是軍製、軍需、組織、紀律以及調發糧餉、供給軍用等情況。充分了解這些情況的就能取勝，不了解的就不能勝利。
所以，要用“五事”、“七計”比較敵我優劣，以求得對戰爭情況的認識：哪一方君主的政治開明？哪一方將帥的才能優越？哪一方占有天時地利？哪一方法令能貫徹執行？哪一方的武器裝備精良？哪一方士卒訓練有素？哪一方法紀嚴明？根據這七種情況，就能夠判斷誰勝誰負了。
要是聽從我的計謀，用於作戰必然會勝利，我就留下來；如果不聽從我的計謀，作戰必然會失敗，我就離去。
利於戰爭的意見已被采納，然後就要造成有利的態勢，為外在的輔助條件。所謂有利的態勢，就是憑借有利的情況，以製定臨機應變的策略。
戰爭，是一種詭詐之術。所以，能戰卻裝作不能戰，要戰而裝作不想戰。要攻近處卻裝作攻擊遠處；要想遠襲卻裝作近攻；敵人若是貪利，就用小利引誘他；敵人若是混亂，就攻取他；敵人力量充實，就要防範他；敵人兵力強大，就要避開他；敵人容易忿怒，就去激怒他；敵人謙卑，就要吹捧他；敵人休養得好，就要勞累他；敵人內部和諧，就要離間他。總之，攻擊敵人沒有防備，突襲敵人意料之外。這是軍事家製勝的秘訣，不可事先預先傳布。
開戰之前預計可以打勝仗的，是因為勝利的條件充分；開戰之前預計不能打勝仗的，是因為勝利的條件不充足。計算周密，得勝條件充分的就能取勝。計算疏漏，得勝條件不充分的則不能勝利。何況不作計算，毫無得勝條件呢？我們根據這些來觀察戰爭，勝敗也就分明了。
[評析]
本章在於論述自保獲勝的策劃與臨機應變的各種詭道，主張在開戰之前，對敵我雙方的情況作具體比較。本篇自始至終都圍繞著“計”字作文章，充分論證了高度重視戰爭、慎重對待戰爭、巧於謀劃戰爭的思想主張。這些思想是《孫子兵法》的總綱。
[應用]
“五事”與“七計”——膽識、策略要高明（第一篇）
《孫子兵法》中的“故校之以計，而索其情。曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣”原意是：所以，要用“五事”、“七計”比較敵我優劣，以求得對戰爭情況的認識：哪一方君主的政治開明？哪一方將帥的才能優越？哪一方占有天時地利？哪一方法令能貫徹執行？哪一方的武器裝備精良？哪一方士卒訓練有素？哪一方法紀嚴明？根據這七種情況，就能夠判斷誰勝誰負了。
在這裏，可以理解為：膽識、策略要高明。
孫子在《計篇》首先提出了“五事”與“七計”，說明要通過它來判斷戰爭勝負的情況，要求決策者們在進行戰爭之前，要進行周密的計劃，對於“五事”與“七計”等進行估計和安排。
我們可以理解為“哪一方的膽識、策略高明，哪一方就能取勝”。
孫臏伐魏救韓是曆史上有名的故事，也是重視“五事”與“七計”取得勝利的典型例子。公元前341年，魏惠王出兵攻打韓國，韓國不得不向齊國求救。其實，齊王早有討伐魏國之心，所以立刻召集群臣商議救韓之計。
相國鄒忌說：“勞師救韓，得不償失；萬一失敗，更加不利。不如不救。”
大將田忌說：“如不救韓，韓國歸降魏國，對我們齊國有百害而無一益，應該馬上出兵相救！”
軍師孫臏對鄒、田的意見都不讚成。他說：“魏國攻韓，我們不能不救，但出兵過早，等於是我們代替韓國去跟魏打仗，實在是下策。我們應等到魏、韓兩國都打得疲憊不堪時再出兵，這時定能大獲全勝。”
齊王采納了孫臏的策略，決定派兵援助韓國。韓王得到齊王的許諾，信心大增，命令三軍拚死抵抗，給了魏軍以極大打擊。直到時機成熟，齊國才率兵救援韓國。魏王任命太子申為將軍，任命龐涓為大將，率十萬精兵與齊軍決戰。