此處乃是嵩山腳下，在兗州的折衝之地，又近鄰濟水，更是濟北和濟南闊野之間的商旅必經之所，數百多年前縱橫司隸境內的二縱三橫胤國官道還沒修築之時，商旅、車馬常常因著兗州的風雪被困此地。因此這裏也便被喚作落馬集。說是集，其實總共也不過二三十戶人家，想來也是天子之地，儒風盛行的緣故，落馬集最大的一家客店叫作“篤行客棧”，。
離著黑水村風水驚變已是過去了三日之久，幾日以來典韋是一邊養傷、一邊趕路，其實以典韋的心性，雖是有傷在身可也不想示弱他人，但顧忌羅本年幼體弱，那同行的張玲瓏也是個嬌生慣養的主，典韋心中疼惜因此三人一行晝行夜伏。索性張玲瓏也是一身是寶，有她在旁，靈丹妙藥喂著，典韋這傷勢也漸漸平緩。此刻，這三人便是喬裝打扮停歇在這客棧之中。
羅本雖是年少，可也算得上兩世為人。雖然前世是個宅裏蹲，但有句廣告說得好，攜程在手，天下我有，沒少被三姑六婆拿著折扣卷趕出家門，後來再世為人，一來便遇遭黑水村風水驚變，這號稱“闊野之州”的兗州羅本也沒怎麼真正遊曆過。
這“篤行客棧”客舍廳堂雖是寬大，可裏麵的人卻不多，在廳堂的裏麵的是個火塘，柴火雖然燒的不是很旺，可也能驅驅寒氣。偌大的廳堂之上也就不足十人數，三人坐下不久，店家變送上了飯菜，再有三五日行程兩人便可出了兗州地界，然後借道冀州順著洛水而下，便可至荊州。
“博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。”便聽張玲瓏低聲道：“我雖素來瞧不起儒門之中的裝模作樣，可儒們能立時千載卻也有些真知灼見，便是這博學、審問、慎思、明辨、篤行，十個字也稱得上是言簡意賅。”
羅本心知這乃是張玲瓏真人又要賣弄自己的才學了，點頭調侃道：“張真人，這儒門和你家祖師爺八竿子打不著吧。”
這時張玲瓏道：“小羅，隻怕你或許還有不知，此處客棧看似簡陋，但便是這‘篤行’二字原還有一段掌故由來。”羅本知張玲瓏家學淵博，自小被長輩下了功夫教養，如今脫困心中定然是有一番‘複得自由’的感慨，以她那不知姓甚名誰的祖師爺的名頭，那定然是見多識廣。
便聽張玲瓏道：“這‘篤行之’可算的上是儒生常愛言談的‘求索之道’，講究凡是以博學為始，經審問、慎思，然後自心有所明辨，至此後便要躬身親為，而這客棧可說名稱由來便是因著一個儒者，也就是孔聖人。”
聽到孔老爺子之名，羅本自是好奇起來，要知自漢武帝獨尊儒術以來孔夫子之名實猶如神明。隻聽張玲瓏道：“據說那時孔夫子帶著一幫徒弟出遊，正值春耕之時，他徒弟子路落在後麵，見田野之間禾田顯露著翠綠，便道了一聲‘麥禾盈綠，豐年可期’，卻不想他這一聲讚歎剛說完，旁邊便有一個老丈嗤笑連連。”
羅本心中好奇，急忙問道：“這是為何，難道老丈覺著他說的不好麼？”
張玲瓏笑道：“那老婦人非是笑子路說得好不好，那子路也不當回事，便詢問那老丈自己老師往哪走了，那老丈卻隻說：四體不勤五穀不分，孰為夫子？後來，子路將此事告知老師，孔子隻說：那老丈是個隱士。而自己逗留的田地是韭菜地，而非麥地。”
羅本道：“原來五穀不分這詞出自這裏。”心裏雖是這麼說，可自幼生長在城市裏，雖家境談不上窮奢極欲，可作為二十一世紀受過高等教育的自己其實也未必識得五穀之分。
張玲瓏沉吟了一會，也是想著這子路頗有些自己的影子，然後鄭重道：“那時子路拜師孔子，心中自是有滿腹經綸，但此事讓他深有感慨，其實想來原也簡單，便是如今的稷下學海或者諸子別宗，這裏麵都還是有不少學究精深之人，這等人研習門中經傳、典籍，卻是很少曆來宗門一步，稱的上是滿腹書卷，但其實對於山川之形、風俗之異、物產之別、民生之態反而知之甚少。”