此心藥治療的病有：
膚淺者、淺薄者、普通平庸者、意誌薄弱者、浮光掠影者等等。
旅途不在乎遠近、終點，而在於曆程；
生命不在乎長度、寬度，而在於深度。
什麼是專家？所謂專家就是在某個領域鑽研得最深的人。他們是某個領域的大成者，他們一般能透徹理解一個行業的水有多深。
打井之所以成功，主要憑的是鑽頭的向下的鑽勁。常言道，藝多不養生。一個人一生要想弄出點差異化產品來，沒有坐三年冷板凳的毅力，是不可能美夢成真的。
中國人多，但專業人並不多。究其原因，主要是都太浮躁，都靜不下心來，都止不下來。一個人，麵對誘惑止不下心來，就別妄談出成就了。
文仲子和《止學》是一部成大事都必讀的經典。書中最主要的觀點就是一個“止”字，就是要“止下來學習”。就是要向專業化進軍。
西哲說：“與其花許多時間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣多的時間和精力去鑿一口深井。”中國古代的大成功者多是一輩子隻專心致誌地做一件事，或治水、或造橋、或做學問、或寫史書、或為百工技藝，數十年如一日，圪圪窮年，終成大器。今人欲望太多，什麼都想得到，什麼都不肯放棄，學曆、文憑、官位、職稱、名聲、錢財，“十個指頭按二十隻跳蚤，一雙眼睛盯著滿河灘卵石，亂花迷眼，急火攻心”，終一無所成。
大成功者是“伏久飛必高”的沉靜者。沒有見過伏久飛高的大鳥，也沒有見過“鑿一口深井”的人，一定見過“水滴石穿”和“狗啃骨頭”現象，那道理也是一樣的。
“水滴石穿”，屋簷上的雨水軟綿綿地往下滴，一滴，一滴，又一滴，長年累月，恒久不移，總滴在同一焦點上，久而久之，無論多麼堅硬的磐石也被那柔弱的雨水滴出一個大洞來。
“狗啃骨頭”，一隻狗守著一根大骨頭，翻騰來翻騰去，不啃掉不走開，有時把骨頭吐出來一下，並不是為了放棄，而是為了換個便於著力的方向再啃。終於，那塊大骨頭被它幹淨徹底地吃到肚子裏麵去了。
戰後日本的崛起，靠的就是這樣一種“伏久飛必高”、“鑿一口深井”、“水滴石穿”、“狗啃骨頭”的堅韌圖強精神。我們看見日本人不斷地鞠躬，以為他們很好打交道，殊不知那正是禮貌地進攻；我們看他們因戰敗而剖腹、跳崖，以為很傻，殊不知那正是一種“身可滅，誌不滅；形可毀、神不毀”的狼性；我們看他們一日三餐簡簡單單，著裝粗樸隨便，以為那是小氣，殊不知那正是恪守著憂患生安樂死的古訓；我們看他們一天上班之前、下班之後一群群埋頭讀書，孩子不讀書，父母便遭人白眼，以為那是太過迂癡，殊不知那正是一個民族尚智圖存的定力和恒毅。島國的日本以其強盛而躋身歐美列強行列，強在其一貫始終的民心，民族之心。
多元化和專業化是一個世界級爭論的課題。實事證明，這兩個概念是各有側重點的。正如博與專這對概念一樣。學習的初期是可以博一點，但是到了一定的階段，就得走向專有的階段。不然你就不可能有自己的核心競爭力，就沒有時間關上門了去完成或拳頭產品。
小的時候看女孩子第一眼是看她的頭部。大一些的時候看女人第一眼是看她的胸部，再大一些的時候看女人第一眼是看她的臀部，現在看女人第一眼是看她的腳部，從頭到腳，有了空間上的延伸，也就有了人生的深度。小的時候喜歡成熟的少婦，大一些的時候喜歡年輕的女人，現在覺得臉上長滿青春痘的女孩子也蠻可愛，不知道是不是老的時候什麼樣的女人都會喜歡，從少婦到小女孩，有了年齡的跨越，也就有了寬度，所謂的深度和寬度不過是人生的長度而已，隨著年齡的增長，欣賞事物的角度有所改變，也就有了深度和寬度了。努力活著，並嚐試改變對事物的看法和興趣，或者會有所收獲。
曾經在《讀者》上讀到過這樣一篇短文，說的是在南極大陸的水陸交界處全是滑溜的冰層和尖銳的冰棱，身體笨重的企鵝既沒有可用來攀爬的前臂也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸？原來，在將要上岸時，企鵝猛地低頭，從海麵紮入海中，拚力沉潛。潛得越深，海水所產生的奮力和浮力越大，企鵝一直潛到適當的深度，再 擺動雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥出水麵，騰空而起，落於陸地之上，畫出一道完美的弧線。這種沉潛為了蓄勢，看似笨拙，卻富有成效。
我們的人生何嚐不是如此？企鵝騰空的力量來自沉潛的深度。甘於沉下去，才可浮上來。而我們人生的力量則是來源於我們人生沉潛的深度啊。這種沉潛不是消極等待，而是蓄積養分；不是貪圖安逸，而是默默地磨礪自強；不是忍氣吞聲，而是像企鵝一樣奮力地下潛做騰飛前的蓄勢。它雖然充滿寂寞與痛苦，卻能讓養分變得充足，力量變得強大，人生變得精彩。反之，如果沒有深潛的 功夫，一個人就隻能永遠漂浮在人生的長河中隨波逐流，或者怨天尤人，永遠無法登上屬於自己的陸地，直至精疲力竭。