利他才是真正的利己——利他不僅為別人帶去了利益，而且更為自己帶來好處。好處既有看得見的物質、金錢，也有看不見的精神享受和德性積累。積德就是積福，積福才能享福，利他是一種有百利而無一害的投資。回報率超過任何一種投資，若能以無所求之心施福於人，那就叫功德無量！
佛家講“修淨業”什麼叫淨業？淨業裏頭沒有汙染，換句話說，沒有自私自利，沒有是非人我，沒有貪瞋癡慢，你的一切造作就叫做淨業，純粹是利他。
新加坡有一個一百零一歲的許居士，她身體像三、四十歲的人一樣，一生沒有生過病，仔細觀察她隻掉一個牙齒，耳目聰明，反應很快，跟年輕人一樣。為什麼她有這種效果？心清淨。
她會告訴你，她一生沒有發過脾氣，沒有怨恨一個人，她所看的世間，個個人都是好人。跟人家相處有不好的地方，她不會怪別人，她怪自己，“我自己做得不好，不能讓別人歡喜”，從來沒有責備過別人，所以人家健康長壽。
一百零一歲了，每天還出去奔波，為窮苦人作義工，她沒有休息。你要去找她，要事先跟她約好，否則的話，你找不到她。幫助窮苦的人去了。她一天吃一餐，吃長素。穿的衣服是垃圾桶撿來的，從來沒有去買一件衣服，人家問她為什麼？她說窮人很多，我要跟窮人一樣，我要做一件新衣服，跟他們就不一樣了。沒有我，沒有私，沒有我，沒有私，完全是一種忘我的境界。
說著“卡爾，我的氣力完盡了。”而死的馬克思夫人——燕妮，恩格斯在她墓前演說裏說：“她的最高的快樂是使別人幸福。”這句話是可以作一切偉大的思想家，科學家，革命家的注釋的。忘掉自己，與別人的（更明確說是為大眾的，人類的）幸福而奮鬥吧！比起人生，藝術是久遠的；比起個人，人類是永恒的哩！隻要把握住這個原則，那就放膽地去做吧。
心裏裝著別人的人，自己也就得到充實和提升。
第三種人：上半夜想自己，下半夜想自己。
上半夜想自己，下半夜想自己，這是一種極端自私的想法。這樣的人做事往往利己損人，但結果隻能是損己——一個人想要把日子過得舒服，光靠東撈一點、西占一點，靠算計別人是徒勞的。
在日常生活中，有一些非常“聰明”的人。他們處處要顯得比別人更加神機妙算，更加投機取巧。他們總在算計著別人，以為別人都比他們傻，從而可以從中揩點油，占點便宜。好像他們這樣做就會過得比別人好。這種人因為功利心太重，把功利當作人際關係的首要，所以他們生活過得很累，很緊張，很缺乏樂趣。
的確，過日子有時需要精打細算，才能把日子安排得既合理，又過得舒服。同樣的收入，糊塗人過得就和過分聰明的人不一祥。因為，過於聰明，處處顯得聰明，甚至在人際關係中也玩這一套，就顯得失當了。這樣的人，很難和人搞好關係，很難討人喜歡。所以，即使他在物質上比人多享受點，但精神上付出的代價則更大，要是真聰明，就得算算這筆賬。
其實，我們日子過得輕鬆喻快，很大程度上要靠真誠、信賴、友好，碰到難處互相幫助，有了好處大家分享。這就要求我們每一個人都不必太“聰明”，不必擔心自己會失掉些什麼。大家相互謙讓，相互奉獻，相互讓利，關係融洽和睦比什麼都好。不太聰明的人容易和大家成為朋友，就因為大家可以正常相處，少有功利，多有溫情，不必處處抱有戒心，有安全感。太精明的同事或朋友，總讓人覺得不可靠。人們需要周圍的人聰明、機智，但不要過分聰明。
在這個競爭如此激烈的年代，很多人為了爭取在社會上的一席之地，不是憑個人能力，而是劍走偏鋒，使各種邪門歪道，踩著他人的功績為自己牟福利。到頭來，把自己丟失在物欲的世界裏，心隻有積塵覆蓋。
上半夜想自己，下半夜想自己的人的確過得很累。由於他們算計著別人，占別人的便宜，肯定也會產生相應的心理，即別人也可能在算計他，也可能要侵占他的利益，因此，他必須處處提防，時時警惕，小心翼翼過日子。別人很隨意說的一句話，幹的一件事，也許什麼目的也沒有，但過於聰明者就會在心裏受到刺激，晚上回家，躺在床上也要細細琢磨，生怕別人有什麼謀劃會使他吃虧。這祥，他在處理人際關係上就顯得不誠實，不大方，甚至很造作。我們碰到的許多生活中的精明者，性情都不開朗，心理都相當虛假，神經都相當過敏，為人都相當委瑣。這恐怕和他們常常過那種緊張日子有直接的關係。