此藥方能治療的心病有：
混日子者、糊塗蟲、挑剔別人者、埋怨者、失敗者、執迷不悟者等。
別以為“難得糊塗”是叫人真糊塗。它不是，它是叫人在小事上糊塗，在正事上清醒。紅塵中，我們總是去笑身邊的癡者、迷者，總認為別人是那樣的糊塗，居然怎麼勸都勸不轉。其實，這話說別人都易說，一旦一些事落在自己身上，就又糊塗了。我們來全貌看清人生：
人生最大的失敗是自大；
人生最大的無知是自欺；
人生最大的障礙是嫉妒；
人生最大的錯誤是自棄；
人生最大的缺陷是自驕；
人生最大的財富是充實；
人生最大的惡習是自惰；
人生最大的禮物是自恕；
人生最大的慰藉是自勉；
人生最大的成功是自新；
人生最大的滑坡是自滿；
人生最大的缺點是自卑；
人生最大的長進是自覺；
人生最大的優點是自醒；
人生最大的情感是自愛；
人生最大的品格是自珍。
我們總是被人生中的假相迷住了，我們幾乎沒有清醒的時候，尤其是在小事上，我們計較得太多太多。知人者智，自知者明。醒人者智，自醒者明。
紅塵是一大染缸，幾乎所有的人都被這個染缸染成了五顏六色，幹淨的沒有幾個。剛開始時，我們還不能明辯是非，我們就接受了今天的教育，我們每個人都打上了經濟的思維模型，我們都成了經濟動物，就這樣，我們看問題和處理問題就會出現偏見，時間一長，我們就迷失了真我，我們就被假我所控製了。
清醒者總是處處小心，隨時隨地睜大眼睛的。
遍讀易經諸卦，愈覺世態萬變。“小心”二字斷不可變，此即“以不變應萬變”之法門也。聖賢教人“行方智圓”。行欲方，則心須細，大大咧咧斷不成規矩；智欲圓則主觀必須同客觀相符，何處不符，又須細心體察計算。細心，非謹慎小心者不足具也。“小心”二字縱貫易經六十四卦，說明“小心無大吝”、“小心無大錯”乃是為人處事萬古不變之真理。無論是處逆處順、勢弱勢強、謀進謀退、善始善終，都須以“惴惴小心，如臨深穀”，“戰戰兢兢，如履薄冰”（《詩·小雅·小宛》）的心態為之。方寸雖小，成敗得失，興衰存亡卻隻在方寸之間也。
真糊塗會迷失自我本性
在印度的一個山林之中，有一頭母獅產下了一頭小獅。不幸的是，產後母獅得病死了，留下了不到二個月的小獅子。饑餓的小獅子不斷試著喚醒它的母親，最後勞而無功，它隻好本能的去找充饑的食物，很快它便迷失在叢林中。
它命不該絕，沒起多遠它遇見了正在哺喂小羊的母羊，溫柔的羊接納了幼獅，並給自己的級給小獅吃。就這樣這頭小獅子就被母羊接納了，被羊群接納也。
日子一天天過去，小獅子一天天長大，在羊群中長大，它自然認為自己也是一隻羊。不過它總是生活得十分別扭，它學不會羊叫，它吃草胃裏一點都不好受，它內心總有一種莫鋰的力量在衝突，盡管內心有一股越來越強的聲音告訴它，它與羊不同，它有時也想改變生活。但現實卻似乎又是另一回事，天長日久，它終於屈服於命運了，就這麼過吧！
突然有一天，當羊群正在吃草時，一頭巨大的咆哮的獅子開始追逐它們。受驚的羊群在四處奔逃，那頭半大的幼獅也是十分地害怕，也在沒命的逃跑。巨獅看到了與眾不同的幼獅，深感吃驚——怎麼回事？怎麼會這樣？巨獅於是飛奔過去捉住了幼獅，將幼獅背到叢林之中。
幼獅已嚇得瑟瑟發抖，巨獅並沒吃它，而且還友善地向幼獅解釋——你是森林之王，怎麼混到羊群中去呢，你應該吃肉，怎麼去吃草呢？怎麼能去學羊咩咩叫呢？太荒唐了，太離譜了。
幼獅根本聽不進巨獅的話，它隻是叫著“別吃我，別吃我”。
巨獅知道這小獅一定有特殊的經曆，一定是某種原因被迷失了本性。因此，它誠肯地將小獅子帶到旁力的一河水邊，清澈的河水立即讓小獅子看到了自己的影子與巨獅十分相似，它這才確信它原本是真正的獅子。
幼獅再也沒有回到羊群中，它開始跟著巨獅一起生活，沒幾天，幼獅說話的聲音也變了，由以前小聲小氣變得粗聲粗氣了，走路由以前走小路到現在的走大道了，目光中也漸漸能看出攝人光芒了，總之，幼獅已恢複了它真正的獅子本性。
我們的人類，也正如這個故事一樣，原本是愛的使者，但隨著教育的輸入，隨著社會惡習的輸入，隨著偏執的加入，我們雖然人在成長，但我們卻正如幼獅一樣，完全迷失了自我。
可憐的你我還在錯位的人生中自我陶醉。為了小得小失而斤斤計較，做人虛偽、狡詐，做事浮於表麵和應服領導。到頭來，損人又害己。日子就這樣日複一日的過著，心中總沈得現實咋就這麼別扭呢？它雖有過短暫的懷疑，但由於現實的力量太強大了，他便無法真正清醒，無法徹底認清自我，於是隻好隨波逐流，混世度日慮耗時光囉！
假如，有一天有一個高人點醒了夢中人，讓他知道什麼才是真正的人。他才有可能真正發現本我發現真我，而從迷茫中清醒過來。