有多少人在聽爵士樂音樂會上打呼嚕；有多少人在豪華商場瘋狂購物；有多少人在酒店一餐吃個十萬幾十萬；有多少人在賭場上一擲千金；有多少人故意製造一種怪怪地聲音吸引旁人……這種活著就是要被承認，不承認他有能耐，他就看不到自我。
要警惕，什麼才是真正的富有。莫紮特是富有的，貝多芬是富有的，凡高是富有的，耶穌、釋迦牟尼是富有的，莊子是富有的，一切心靈自由的人都是真正富有的。富有並不一定意味著財富、金錢，富有是一種人生更高的境界。它不僅僅是指生理的健康，是心情好，是心理平衡，它當然包括這些，但它不僅僅是這些。它還包括擁有靈性的頭腦，擁有智慧的光芒，擁有開放的心襟和創造的人生，這樣，才能算作真正的富有。
作為有靈性的人來說，靈性的升起和提高，才是作為真正的人的判別式。一個真正的人是帶有靈性的標簽的，因為隻有靈性才能證明你是主動地，全然地，和生活得活生生的，你是你自己的主人。當然，並不是比爾蓋茨、李嘉誠就不能成為富有的人，隻要他們有敏覺度，閃耀著警覺的慧眼，無論他們是生產什麼，是從事什麼，他們都可以是得道的人，是相當富有的人。
這個世界通向富有的道路萬千條，一個薩特可以成為富有的人，一個泰戈爾可以是富有的人，一個億萬富翁可以是富有的人，一個乞丐也可以成為一個富有的人。
如在杭州，我就見到過這樣一個乞丐，他一邊享受著陽光一邊在湖邊腳邊放著一塊小牌子，我看那小牌子上寫著：共討六元，還差二元。我頗覺得好笑，我再看看他另一隻腳邊還放著五塊背放著的牌子，我彎腰將那五塊小牌翻轉過來，一看，上麵分別寫著：共討六元，還差一元，三元、四元、五元、六元等。我再看了看這個乞丐，他身著淺灰色的幹淨舊布衫，臉上和眼中呈示著平靜的喜悅。我一驚，這那裏是一個乞丐，分明是一個得道之人，是一個非常富有之人。他對生活的要求很低，每天僅六元錢，僅夠吃三碗光頭麵，但他確在這杭州一帶享受著無窮無盡的春風和清澈的湖水。
最後，一個真正富足的人是一個有愛的人。我們一聽到愛便認為這是假大空的，其實，那隻是因為你的確離開愛太久了。因為你分裂得太久太久，你一睜開眼便看到的是分裂劃分，是矛盾和衝突。你從來就沒有真正去關心過一個人，去為他人著想過，去理解過，去同情過，去讚美和認同過，你平常有的隻是：走到哪裏便咕噥到哪裏，走到什麼地方就埋怨指責到什麼地方。你從來就認為別人都對你不好，都有意與你作對，有意為難你。你總是在製造聲音，期望得到別人的關注和承認，你總是製造聲音傷害別人，所以，你“投之以李”，別人自然“報之以桃”。你從來都瞧不起別人，別人當然也不願與你接近。
如此一來，你便更加與環境分裂，與自己分裂，自然更別說有愛的滋長了。一個分裂者無論何時何地，他首先想到的就是分裂，無論是工作、生活、娛樂等，這種人他對分裂有癮，他對劃分有癮，那麼他不可能在任何地方全然地投入，全情地投入，自然也不可能幹出任何成就。
當然，一個一事無成的人，又怎麼可能是快樂的呢？又怎麼可能是富足的呢？不可能的！因此，你要想成為一個富足的人，那麼首先你就要成為一個警覺蘇醒的人，才有可能，這是前提。
最後要警惕的是：你為什麼是窮人？你之所以如此貧窮，主要是兩個根本原因。一是外部消極文化給你造成的信息傷害，這種傷害從你開始聽得懂話開始。也就是說，你過去一直在受傷害，今天一直在受傷害，你若沒有修得警覺之心，那麼，你明天也一定還會受傷害。隻要那些負麵信息在占據你的大腦，隻要你靈性的大腦還囚禁著，那麼你就不可能有安寧的明天，有富足的那天。