“吃虧是福”的思想，是中國的傳統思想。這是中國哲人所總結出來的一種人生觀。它包括了愚笨者的智慧和柔弱者的力量，領略了生命含義的曠達和由吃虧隱退而帶來的寧靜安穩。
因此，如果我們知道福禍經常是並行不悖的，而且福盡則禍也至，而禍退則福也來的道理，那我們就真的應該采用“謙”、“讓”、“愚”、“怯”這樣的態度來趨福避禍。所以“吃虧是福”不失為一種特殊的人生處世哲學。“吃虧是福”也是一種生活的學問。
所謂“吃虧”大多是指物質上的損失，倘若一個人能用外在的吃虧換取心靈上的平和與寧靜，就會得到人生的幸福。記不清是哪位哲人曾寫下過下麵這段令人拍案叫絕的文字，的確是對“吃虧是福”的最佳詮釋。
人，其實是一個很有趣的平衡係統。當你的付出超過你的回報時，你一定取得了某種心理優勢；反之，當你的獲得超過了你付出的勞動，甚至不勞而獲時，便會陷入某種心理劣勢。很多人拾金不昧，絕不是因為跟錢有仇，而是因為不願意被一時的貪欲搞壞了長久的心情。一言以蔽之：人沒有無緣無故的得到，也沒有無緣無故的失去。有時，你是用物質上的不合算換取精神上的超額快樂。也有時，看似占了金錢便宜，卻同時在不知不覺中透支了精神的快樂。所以先哲強調：吃虧是福。就是這樣一個道理。
生活中，許多人以低調的姿態做著各種各樣的好事。在不同程度上，我們常說的“聖人”當然就是他們。
是呀，吃虧就是福，生命中吃點虧不算什麼。吃虧了能換取難得的和平與安全，能換取身心的健康與快樂，吃虧也是值得的。更何況，在吃虧後的和平和安全期內，我們能夠重新調整自己的生命，並使它再度綻放出絢麗的色彩。
“和平主義”的信仰者，同時也一定是“吃虧是福”的信奉者。林語堂先生在《生活的藝術》中對所謂“和平主義者”這樣描述：“中國和平主義的根源，就是能忍耐暫時的失敗，靜待時機，相信在萬物的體係中，在大自然動力和反動力的規律運行之上，沒有一個人能永遠占著便宜，也沒有一個人永遠做‘傻子’。”
所謂大智者，經常是若愚的。且唯有其“若愚”，才彰顯其“大智”本色。其中的“若”字在這裏非常重要，不是“是”的意思，而是“像”的意思。
所以，在“吃虧是福”的前提下，人最難做到的一個是“知足”，另一個則是“安分”。“知足”則會對一切都感覺滿意，對所獲得的一切，內心充滿感激；“安分”則使人從不奢望那些根本就不可能得到的，或壓根兒就不存在的東西。沒有癡想，也就沒有邪念。表麵上看來雖然“吃虧是福”以及“知足”、“安分”會給人以不思進取之嫌，但這些思想也是在教導人們努力成為對自身有清醒認識的人，做一個正常清醒的人。這是因為，一個很明白的事實——不需要任何理論就能夠證明的是，一切的災禍，不都是在於人的“不肯吃虧”，或者說是“不知足”與“不安分”上嗎？
所以，做人要低調些。低調是一種境界，一種品質，一種謀略，一種修養，一種海納百川的胸懷，一種圓熟睿智的情懷，更是贏取人生、獲得成就的金光大道。低調崇尚的是一種埋頭苦幹的作風、一種執著探索的精神、一種精益求精的風格，低調更是一個人安身立命的不變原則。
如果你願意吃虧，並能夠學會低調做人，也就學會了在為人處世時如何放對自己的位置。低調一點，謙虛一點，該說就說，該做就做，和氣友善，甘心讓人。低調做事就是腳踏實地，勤勞苦幹，從小做起，從細微抓起，涉獵廣泛，紮紮實實做出成績來。
縱觀古今，博覽中外，真正成功者通常隻是少數。而成事之道，就是要甘願吃虧，低調做人。因為如果願意吃虧，不心浮氣躁，就能用平常心來麵對喧囂的塵世，就能夠咬定青山不放鬆，就能夠把事情做透、做深、做細。
心靈悟語
吃虧是一種低姿態的精明做人策略，是成功的秘訣之一，能否懂得這一點，將在很大程度上決定著你的成功進程。