於是，龐涓便把孫臏騙到魏國，又設計陷害孫臏，使其變成了跛子。後來，孫臏設計逃脫了虎口，到了齊國。
孫臏住在齊國大將田忌家時，田忌常與齊王賽馬，可每次都輸給齊王。
賽馬分上等馬、中等馬、下等馬三個等極，一共進行三場比賽。孫臏觀看了一次賽馬，回來後對再次失敗的田忌說：
“下次賽馬，我保證讓你贏。”
田忌很信任孫臏，過了幾天，他就主動約請齊王去賽馬。齊王自然高興地答應了。
比賽這天，孫臏私下對田忌說：
“大王集中了齊國所有良馬，拿你的馬與這些良馬比賽，自然要輸。今天你把馬換一下順序去比，用你的下等馬對大王的上等馬，用上等馬對大王的中等，用中等馬對大王的下等馬。這樣雖輸一場；卻能贏兩場。”
田忌聽了，趕緊讓家人調換了馬的裝束和出場順序。第一場田忌輸給了齊王，齊王很意。
不料接下來的第二、第三場比賽，田忌的上等馬、中等馬以較小的優勢，分別跑贏了齊王的中等馬、下等馬。
這樣，田忌最終以二勝一負的成績贏得了賽馬。
公元前341年，魏國派龐涓領兵去攻打韓國，韓國向齊國求援。齊王封田忌為將軍，孫臏為軍師，派他們前去救助。
龐涓得知齊軍去救助韓國，急忙回過頭來對付齊軍。孫臏早有準備。他估計龐涓的部隊即將到來，便使命向田忌獻上一條妙計。
龐涓率軍氣勢洶洶地趕來交戰，他恨不得一下子把齊軍消滅幹淨。
可是，在齊軍駐紮過的營地上，他發現遍地是煮飯的灶頭。從灶的數目估計，齊軍有十萬人。龐涓心裏暗暗一驚。
第二天，龐涓追到齊軍第二個駐地，根據灶的數目，齊軍隻有五萬人了。
到了第三天，灶更少了，估計隻有三萬人。
龐涓以為齊軍越來越少，狂笑著說：
“哈哈，齊軍膽小怕死，才三天，兵車就逃亡了大半。”
於是，他讓大隊人馬在後麵慢行，隻帶少量部隊繼續追趕。
孫臏估計龐涓當晚必定會到馬陵道山穀，便在那裏作一番布置，並讓弓努手埋糾犬在山道兩側，吩咐說：
“今晚隻要看到有人在下麵點起火巴，就射箭。”
那晚，龐涓果然追到馬陵道。這是個地勢非常險峻的山穀，兩邊山壁如同斧劈的一般，雜樹叢生。龐涓見了不覺倒抽一口涼氣。前麵有人來報說：
“山道被樹枝阻擋，無法過去。”
龐涓便上前探察。他隱隱約約看見道旁一棵樹被剝去了一片樹皮，還寫了字，便讓士兵點燃火把照看，“龐涓死於此樹下”
一行字讓他大吃一驚。
幾乎同時，埋伏在兩側的齊軍對準火把，萬箭齊發，魏軍死傷無數，龐涓也身中數箭。他知道這次中計，難逃生路，便拔劍自殺了。屈原
——13少年洞中讀《詩經》
屈原（前339——前278），名平，又名正則，字靈均，戰國時楚國貴族人。他是我國古代偉大的浪漫主義詩人，其作品充滿著政治熱情和愛國主義精神；代表作《離騷》是我國古典詩歌的不朽典範。屈原滿腹經倫，終因不忍見國家淪亡，抱石投汩羅江而死。後人以“端午節”來祭祀他。
在長江三峽和西陵峽之間，有一座名叫秭歸的縣城，這裏就是屈原的故鄉。屈原在這裏度過了童年和少年。
屈原自幼聰明好學。在鄉裏的學堂學習時，表現得特別勤奮用功，他常常第一個到達學堂，每天一放學就回到家裏做功課，做完功課，他便一個人吟誦起古人留下的優美詩篇。
可是，有一段日子，學堂放學後，遲遲不見屈原回家，直到吃晚飯的時候他才回來。屈原的姐姐覺得非常奇怪，究竟怎麼回事呢？姐姐每次問屈原，屈原總是神秘地笑笑說：“我現在誰也不告訴。你們放心吧，反正我不會去幹壞事。”
聽了屈原這樣的回答，姐姐心裏總不踏實，她決定要弄個水落石出。
這天，快要到放學的時候了，姐姐來到學堂門口，躲在校門對麵的一棵大樹背後。當屈原走出校門時，姐姐便悄悄地跟在後麵。屈原在前麵頭也不回，一個勁地向前走。姐姐氣喘籲籲地在後麵跟著，一直來到了後山坡的一個天然小山洞口。姐姐見屈原走進了山洞，便在洞口的一塊岩石上坐了下來。
可左等右等，好長的一段時間過去了，就是沒見屈原出來。姐姐這下可急了，該不會有什麼事吧？姐姐壯著膽子摸進了山洞。
姐姐小心翼翼地向前走著，轉過一個彎，眼前豁然開朗。高高的洞頂有一個臉盆大小的圓孔，一束光線直射下來，底下的一塊青石上，坐著一位少年，這正是屈原。
隻見他聚精會神地端坐在泉邊的青石上，手裏拿著一卷竹簡，低聲吟詠著。
姐姐站在洞門口，她被洞裏的景色以及弟弟吟詠的詩歌迷住了。直到夜幕降臨，洞裏一片朦朧時，她才輕輕地喊了一聲：“弟弟！”
屈原被竹簡的內容深深地迷住了。聽到有人在喊，吃了一驚。當他看清站在洞門口的是自己的姐姐時，便笑著向姐姐迎了上去，“姐姐，我讀的都是咱們楚國的民歌，美極啦！可老師不許我們在學校裏讀。再說，這裏的環境也和詩歌一樣美，所以……”
“你得向家裏說一聲啊！”姐姐輕輕地責備了一句，又說：“現在天色不早了，我們回家吧！”姐弟倆手拉手一塊走出了山洞。從那以後，不論刮風下雨天寒地凍，他都躲到山洞裏偷讀《詩經》，就這樣，持之以恒，經過整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中吸取了豐富的營養，並為其後來成為一代文豪打下了堅實的基礎。
後來，為了紀念屈原，人們把這座山洞取名為“讀書洞”。
長大以後的屈原，成為通曉政治、經濟、文化各方麵知識的人才。他看到楚國日趨衰落，主張對政治進行一番整頓革新。他所提出的革新主張，也觸犯了那些舊貴族的利益。所以他遭到了楚國舊貴族的忌恨。他們對楚懷王說了許多屈原的壞話，造謠說屈原太自高自大了，根本不把楚王放在眼裏。楚懷王是個剛愎自用的人，聽了讒言不禁怒火萬丈，立刻撤了屈原“左徒”的職務，把他降為隻管王室祭祖事務的“三閭大夫”（三閭指楚國景、昭、屈三家貴族），改革也被勒令停止了。
此後屈原不斷遭到貶斥，最後竟被放逐到漢水北岸，永遠不許回到楚國首都郢。這兩件事給了屈原重大的打擊，他把滿腔悲憤寫成詩歌表達出來，這就是後來聞名世界的《天問》和《離騷》。《天問》一共提出了一百七十二個問題，向天控訴不平。《離騷》的“離”，是受離間的意思；“騷”，是憂憤和不滿。全詩三百七十三句，敘述了屈原的家世、才能和治理楚國的理想，怒斥了楚王的昏庸和貴族們禍國殃民的罪行。他在詩中表示堅決不和腐朽勢力妥協：“跡餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”。屈原還表示至死保留自己的節操，不與惡勢力同流合汙：“伏清白以死直兮，同前聖之所厚。”為了表示自己的精神和肉體永遠是清白的，他三次到故鄉的條溪邊去洗濯他的帽纓，這個溪以後便被叫做“濯纓泉”。人們還在當年屈原站立的地方，建造了座橋，橋名“濯纓橋”。