有一則寓言，也是“得意莫忘行”的哲理。草地上，有兩隻公雞為了爭奪蟲子而怒冠相向，紅公雞說：“這條蟲子歸我，是我發現的。”花公雞說：“不錯，是你發現的，可是它是我捉住的，應該歸我。”紅公雞說：“你惹的起我嗎？我可是常勝的雞王啊！”花公雞也不示弱，把蟲子放到一邊，迎頭向紅公雞啄去，將平日紅公雞引以自豪的幾根漂亮的羽毛給啄下來了。紅公雞惱羞成怒，猛地一拍翅膀，像利箭似的射向花公雞，在花公雞還沒來得及反擊時就被壓在了下麵，並且背部受到了重重的打擊，由於不堪負重，很快就倒在了地上。紅公雞趁機對它又啄又踢。花公雞徹底認輸了，在不停的哀求下，紅公雞才停止了打擊，並惡狠狠地將它踢到草叢裏。勝利後的紅公雞高興地站在高處放聲大唱，不想天空中飛來一隻老鷹，聽到紅公雞的叫聲俯衝下來將它捉住，紅公雞成了俘虜，遭受了滅頂之災。而花公雞由於在草叢裏躲過了這場災難。故事說明，勝利隻是暫時的，不存在永遠的勝利和永遠的失敗。暫時的勝利者不要忘乎所以，得意忘形，否則，結果和下場不會有太好的結果。
現實生活中，如果人在開心的時候太過得意忘形的話，那樣就會使原來你已經得到的事物變質，忘了原來的目標。更會使你身邊的人厭惡你，更有可能在你開心過後，你就會覺得其實什麼都沒有，剩下的隻有空虛。太得意忘形，少了對身邊事物的注意力，那樣很容易招到外來的攻擊，那麼到時候你才注意的話就已經晚了，你就會失去更重要的東西。
做人絕招：
得意是人之常情，但得意到什麼程度則是常人和非常之人的區別。得意之際最怕忘形，但也最容易忘形，尤其是那些自負的英雄。
四、屈伸有度才能進退自如
古人講，能屈能伸方為丈夫。因為這樣的人，有審時度勢的清醒，有深謀遠慮的城府，有欲成大事的胸襟。要知道，一個人究竟強不強，不是看你有多麼出名，多麼有權有勢，而是看你有沒有真正讓自己強起來的堅實基礎和本事。真正有本事的人講究運籌帷幄，厚積薄發，修於內而成於外，這才是真正讓人佩服的成功。古今中外成大事者必是能屈能伸的偉丈夫。能屈能伸大丈夫，首先是“能屈”，然後才是“能伸”。隻有先“屈”，蓄上力，才能“伸”得舒展。一味保持伸直狀態，是不可能的，也是不現實的。人生處世有兩種境界：一是逆境，二是順境。在逆境中，困難和壓力逼迫身心，這時應懂得一個“屈”字，委曲求全，保存實力，以等待轉機的降臨。在順境中，幸運和環境皆有利於我，這時當懂得一個“伸”字，乘風萬裏，扶搖直上，以順勢應時更上一層樓。
韓信受胯下之辱時，如果當初他一氣之下，寧折不彎的和那些流氓拚了，恐怕曆史將要改寫，曆史上不會出現一個叱吒風雲的大將軍，隻會多一個名不見經傳的枉死鬼。當然曆史就是曆史，沒有什麼假設，但是曆史中的智慧值得我們思索。大丈夫能屈能伸，能剛能柔，就是源於韓信的典故。在常人看來，胯下之辱絕對讓人不堪忍受，簡直是奇恥大辱，然而韓信爬過去了，而且爬過去以後拍拍身上的塵土揚長而去，這是何等的胸襟和氣魄！
有句俗語說得好：“進，固然需要努力；退，更需要智慧用心。”進，單就絕對的前進而言，容易。別人進，我也進，同進同樂，豈不快哉！不用自己的思考，不用獨特的視角，不用出眾的智慧，順著大流走，那樣就萬事俱佳了。但退，卻不像世俗所見盡然。在茫茫人潮趨之若鶩爭搶前方金蘋果的時候，旁若無人地從容而退，退出一種昭然，退出一種風度。勿用回首，勿用瞻前顧後，勿用優柔寡斷，隻向著一個人的方向，義無反顧，舉重若輕。
要想成就一番大事業就得忍受常人所不能忍受的恥辱。曆史將賦予你重大的任務，你就要做好吃苦受辱的準備，那不僅是命運對你的考驗，也是自己對自己的驗證。麵對恥辱，要冷靜地思考，不接受會不會出現生命的劫難，會不會從此一蹶不振永難再起？如果真存在這種情況，那麼就要三思而後行，而不是魯莽的憑自己的一時意氣用事。因為人在遭遇困厄和恥辱的時候，如果自己的力量不足以與彼方抗衡，那麼最重要的是保存實力，而不是拿自己的命運作賭注，做無謂的爭取。一時意氣是莽夫的行為，絕不是成就大事業的人的作為。
“吃的苦中苦，方為人上人。”這一句小時候媽媽教導我們的話應該銘記於心。那些成功人士應該在年輕的時候，碰到更多的挫折，才能在以後成長為“領導”，即他“屈”的數量絕對比常人要多，後麵的人生才活得更加燦爛。這樣說來，人一生“屈”、“伸”基本是永恒的。