我們不是聖人，不能去愛那些傷害我們的人，可是為了我們自己的健康和快樂，我們至少要原諒他們，忘記他們，這是一種友善的表示，這樣做實在是很聰明的事。
清代宰相張廷玉與一位葉姓侍郎都是安徽桐城人。兩家毗鄰而居，都要起房造屋，為爭地皮，發生了爭執。張老夫人便修書北京，要張廷玉出麵幹預。這位宰相到底見識不凡，看罷來信，立即做詩勸導老夫人：“千裏家書隻為牆，再讓三尺又何妨?萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。”張母見書明理，立即把牆主動退後三尺；葉家見此情景，深感慚愧，也馬上把牆讓後三尺。這樣，張葉兩家的院牆之間，就形成了六尺寬的巷道，成了有名的“六尺巷”。
兩位宰相，兩朝佳話，“宰相肚裏能撐船”，人說宰相官大器量大，器量大者成大器。
你的器量隻能容己，那隻能養自己；假如你的肚量能涵容全家，你就能做一家之長；你的肚量能包容一縣，就能做縣長；能包容一省，就能做省長；能包容一國，就能做國主。縱觀曆史，所謂的英雄豪傑，並非他有三頭六臂，而是他的肚量比人大啊!肚量小的人不能容人，人又怎麼會容他呢?所以布袋和尚為人歌頌“大肚能容，容卻人間多少事；笑口常開，笑盡人間古今愁。”
有一打油詩雲：“占便宜處失便宜，吃得虧時天自知；但把此心存正直，不愁一世被人欺。”佛經雲：心包太虛，量周沙界。你能把虛空宇宙都包容在心中，那麼你的心量自然就能如同虛空一樣的廣大。
雖生瑜，可生亮
三國時期東吳水軍大都督周瑜，年僅三十，便統帥三軍、叱吒風雲，卻因胸襟狹窄，嫉妒諸葛亮的雄才大略，屢遭失敗，怒氣填胸，以致箭傷複裂，三十六歲便命歸黃泉，臨死之前發出“既生瑜，何生亮”的哀歎。
究其根源，原來是嫉妒心在作祟。
大千世界、紛繁複雜，由於天分和境遇的不同，人難免分出個三六九等，或飛黃騰達、意氣風發，或窮困潦倒，默默無聞。但芸芸眾生中，總有那麼一些人雖技不如人，對別人的成績卻嗤之以鼻，“妒人之能，幸人之失”，從麵上演了一場場醜陋的嫉妒鬧劇。在現實生活中這種鬧劇依然“長盛不衰”，為了別人評上了比自己高的職稱而指桑罵槐，為了某人得到領導的厚愛而憤憤不平，為了別人的生活條件比自己好而鬱鬱寡歡的都大有人在，給本已不大平靜的生活平添了許多煩惱和紛擾。
嫉妒是腐蝕人心靈的一劑毒藥。嫉妒的危害力和破壞力也可從中略見一斑。嫉妒其實是一些人心態不平衡的表現。有嫉妒之心者，往往自高自大，看不起別人，置別人的成績於不顧，貶他人的才幹如草芥。而當別人取得一些成績時，他的心理便會失去平衡，總會千方百計地對那些優於自己者製造出種種麻煩和障礙：或打小報告，無中生有，唯恐天下不亂；或做擴音器，把一件小小的事情鬧得滿城風雨。“既生瑜，何生亮”的悲歎卻依然盤庚在嫉妒者的心裏。
所謂“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，嫉妒他人的人心中永遠無法清淨明朗，他們會每天心事重重、鬱鬱寡歡，因為嫉妒者也當屬小人之列。
其實，“雖生瑜，可生亮”，我們不必為自己的技不如人而焦慮、悲歎。要知道：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”每個人都有自己的長處，也有自己的短處，為何非拿自己的短處與他人的長處相比，自添抑鬱？嫉妒他人者還可以化“嫉妒”為動力，用自己的奮鬥和努力去消除與他人之間的差距，甚至超過他。
弗朗裏斯·培根說過：“猶如毀掉麥子的莠草一樣，嫉妒這惡魔總是暗地裏，悄悄地毀掉人間美好的東西！”
嫉妒進入人的內心，就變成一個煽陰風、點鬼火的小鬼，讓你如周郎一般，雖“少年得誌”卻“一命嗚呼”，引你走進狹隘的深穀。
嫉妒是扼殺聖賢的劊子手，它會變得不擇手段，以達到不可告人的目的，這是人類最醜惡的一麵。
嫉妒之心其實人人都有，但我們不能由此跌入嫉妒的深淵，那樣，我們會顯得異常卑劣。