因此，你總是要麵對“交朋友”這個問題的。交到好的朋友，你可能會受益一生，得到無限的樂趣，至少不會受到傷害。而若交到壞的朋友，想不走入歧途、不倒黴是很難的。
千人千脾氣，萬人萬模樣。人有很多種，在對待朋友的態度上也有很多種類型，有每天說好話給你聽的，有看到你不對就批評、指責你，有熱情如火、喜歡奉獻的，也有冷漠如冰，隻考慮個人利益的；有憨厚的，也有狡詐使壞的……
這麼多類型的朋友，好壞很難分辨，而當你發現他壞時，常常是來不及了，因此平時的交往經驗極為重要。
不過有一種類型的朋友肯定是值得交往的，那就是會批評、指責你的朋友。
和隻會說好話的朋友比起來，那些隻知道批評、指責你的朋友是令人討厭的，因為他說的都是你不喜歡聽的話，你自認為得意的事向他說，他偏偏潑你冷水，你滿腹的理想、計劃對他說，他卻毫不留情地指出其中的問題，有時甚至不分青紅皂白地就把你做人做事的缺點數說一頓……反正，從他嘴裏聽不到一句好話，這種人要不讓人討厭也真難。
但是這種朋友，如果你放棄，那就太可惜了。
基本上，在社會做過事的人都會盡量不得罪人，因此多半是寧可說好聽的話讓人高興，也不說難聽的話讓人討厭。說好聽的話的人不一定都是“壞人”，但如果站在朋友的立場，隻說好聽的話，就失去了做朋友的義務了；明明知道你有缺點而不去說，這算是什麼朋友呢？如果還進一步“讚揚”你的缺點，則更是別有居心了。這種朋友就算不害你，對你也沒有任何好處，大可不必浪費時間和這樣的人交往。
但實際上的情形如何呢？很多人碰到光說好話的朋友便樂陶陶，不知是非了；其實他們順著你的意思說話，讓你高興，為的就是你的資源——你的可以利用的價值，很多人被朋友拖累就是這個原因。
比較起來，那些讓你討厭，像隻烏鴉，光說難聽的話的朋友就真實得多了。這種人絕對無求於你（不挨你罵，不失去你這個朋友就很不錯了），他的出發點是為你好，這種朋友是你真正的朋友。
隻有經常批評、指責你的人才是你人生的導師。
多個朋友多條路的說法到處流行。三教九流的朋友都要交，但要審慎選擇。
在紛繁的大幹世界，人是形形色色的，選擇朋友不是一件容易事。“萬兩黃金容易得，知心一個也難求”的老話，是舊社會人們極言交友之難。但是不是因此就要少交朋友了呢？或者一強調交友的審慎，就認為這個也不可靠，那個也信不過呢？當然不是。人既然是社會的人，處在各種社會關係之中，交友是必然的，不但要有生死與共、患難不移的朋友，也要善於和有這樣那樣的缺點錯誤甚至是反對自己的人交朋友。
他山之石，可以攻玉。廣泛地結交那些不同職業、不同愛好、不同身份的朋友，有時也能相得益彰。
“兼聽則明，偏聽則暗。”結交各式各樣的朋友，對於取長補短，開闊視野，活躍思維，都是有益的。毛澤東同誌的經曆是很發人深思的。他胸懷博大，善於結交各種各樣的朋友。在青少年時期，他發出了一張《二十八劃生征友啟事》，和蔡和森、陳譚秋等人組織了新民學會，結交了一大批有誌之友。投身革命後，在他身邊，有朱德、周恩來等一批親密戰友。同時，毛澤東同誌也有許多平民朋友，民主黨派的朋友，如李淑一、周士釗、柳亞子等，都和他結下了深厚的情誼。通過這些朋友，廣泛地了解社會各階層黨派的情況，為製定黨的方針政策，為發展統一戰線，做出了巨大貢獻。
既要廣泛交友，又要審慎選擇。如何做到這一點呢？正如魯迅先生曾經說過的：“我還有不少幾十年的老朋友，要點就在彼此略小節而取其大。”略小節，取其大，就是不斤斤計較不足，而要從大處著眼。看人首先看大節，不是盯住對方的缺點錯誤不放，而是用發展的，變化的觀點看人。如果不是略其小，取其大，就不能與人為善，就不能全麵地客觀地評價一個人，就可能一葉障目，不識泰山，就可能把朋友推開，就可能得不到真正的友誼。
古語雲：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”我們今天的交友，仍不妨以此為準。
堅持人際投資，必有後報。投資人際關係，這是一種最劃算的投資，選擇先存再提，持之以恒，必有後報。
很多人都有一本或數本的銀行存折，如果你一個月存500元，到了年底，你會發現，存折上不隻是變成6000元，而且還有利息，這筆錢若提出來，用途還不少。
人際關係也是如此。
那麼如何“積存”人際關係呢？
積極的做法是：
1．不忘給人好處。大好處別人會受寵若驚，以為你別有居心，而采取自衛的態度；因此宜從小好處給起，但要給得自然、有誠意。這是運用人性中的貪小便宜，相當有效。
2．不忘關懷別人。“關懷”沒有標準，實質的關懷、精神的關懷都可以，在對方不得意或生活遭遇困難時，這種關懷特別具有力量。
消極的做法是：
1．不得罪別人。得罪人對人際關係的傷害很大，如果不能主動積極地去建立關係，至少也不可輕易得罪人。