而且玻璃罩已經存在於其潛意識裏，它罩在了思想上。行動的欲望和潛能都被自己扼殺了！
很多人的遭遇與此極為相似。在成長的過程中特別是幼年時代，遭受外界太多的批評、打擊和挫折，於是奮發向上的熱情、欲望被“自我設限”壓製封殺，而又沒有得到及時的疏導、排解與鼓勵。既對失敗惶恐不安，又對失敗習以為常，喪失了信心和勇氣，漸漸養成了懦弱、狹隘、自卑、孤僻、害怕承擔責任、不思進取、不敢拚搏的精神麵貌，從而失去了自己的夢想。
這樣的性格，在生活中最明顯的表現就是隨波逐流，沒有人生的目標。與生俱來的成功火種過早地熄滅了。
曾經的失敗並不意味著永遠的失敗，曾經達不到的目標並不意味著永遠達不到，你可以有自己的夢想，你可以為自己的人生樹立一個目標。
瑞典化學家塞夫斯特穆在1830年發現了元素釩。對這一重大發現，他以輕鬆風趣的科學童話般的筆調寫道：“在宇宙的極光角，住著一位漂亮可愛的女神。一天有人敲響了她的門，女神懶得動，等著第二次敲門，誰知這位來賓一敲之後就走了。她急忙起身打開窗子張望。‘是誰家的冒失鬼呀？’她自言自語道，‘啊，一定是維勒！’如果維勒再敲一下，不就見到女神了嗎？”“過了幾天，又有人來敲門，一次敲不開，繼續敲下去，女神開了門，是塞夫斯特穆，他們相晤了，釩便產生了。”
這是塞夫斯特穆給他的朋友維勒信中的一段話。
同是科學家，麵對同意科學問題，維勒淺嚐輒止，而塞夫斯特穆卻能持之以恒，最終得到女神的青睞。正如一句流行的廣告詞所說：堅持就是勝利。想要成功的人們，一旦選準自己的目標，就要有不到黃河不死心的毅力，隻有鍥而不舍地努力，才可能催開成功之花。
專心致勝
《莊子》裏有一個“佝僂丈人承蜩”的故事。故事說，一日，孔子在楚國林中見一位駝背老人手執長竿粘蟬，十分敏捷，如同撿拾一般。孔子便問他有何訣竅。老人說他粘蟬時，隻想著、盯著蟬翅，其他都置於身外，所以才能如此快捷。孔子得到啟發，教育弟子說：“用誌不分，乃凝於神，其佝僂丈人之謂乎？”（專心致誌，聚精會神，是老人成功之所在。）一位智者說，即使是最弱小的生命，一旦把全部精力集巾到一個目標上也會有所成就。而最強大的生命如果把精力分散開來，最終也將一事無成。
明人趙世顯說，再難的事，隻要專心致誌，即“有誌”，就能做成，但如果“心分”，即三心二意，就會失敗。再遠的路，慢慢走下去，也能到達目的地，為什麼要急於求成呢？
清人申居鄖說，樹枝一動，上麵的所有葉子就會跟著亂動；心誌一散漫，所有的思慮就都會變成妄想。
兩位古人的話都意在說明，成就事業要專心致誌、鍥而不舍。不能見異思遷、一曝十寒，沒有常性。
一個沒有目標的水手是可憐的，因為他在海上是那麼辛苦，卻不知道要上哪兒去，他的生命就在錯過一個個成功的口岸後漸漸消逝。
你可以長時間賣力工作，創意十足，聰明睿智，才華洋溢，屢有洞見，甚至好運連連——可是，如果你無法在創造過程中了解你自己想法的重要性，一切都會落空。
成功、財富以及繁榮的創造中，最重要的元素來自於你的內心——你的想法。如同詹姆斯·亞倫（JamesAlien）在《當人思考時》一書中提醒我們的：“堅持著一串特殊的想法，不論是好是壞，都不可能不對性格和環境產生一些影響。人無法直接選擇環境，可是他可以選擇自己的想法，因此雖然間接卻必然會塑造他的環境。”
安東尼·羅賓說：“作好高騖遠、不著邊際的追求，不如不懈地挖掘自身的鑽石寶藏。隻要你不懈地運用自己的潛能，你就能夠實現自己的人生理想。”
美麗的花兒不是一夜間開放的。這些年輕人應該聽聽大發明家愛迪生是如何說的：“我從來不做投機取巧的事情。我的發明除了照相術，也沒有一項是由於幸運之神的光顧。一旦我下定決心，知道我應該往哪個方向努力，我就會勇往直前，一遍一遍地試驗，直到產生最終的結果。”
凡事不能持之以恒，正是很多人最後失敗的根源。英國詩人布朗寧寫道：
實事求是的人要找一件小事做，找到事情就去做。
空腹高心的人要找一件大事做，沒有找到則身已故。
實事求是的人做了一件又一件，不久就做一百件。
空腹高心的人一下要做百萬件，結果一件也未實現。
堅持自己的夢想
堅持夢想是生命的源泉，失去它生命就會趨於枯萎。
萊特兄弟二人並未受過正統教育，就是讀高中也是中途輟學。但二人所具備的東西，卻遠遠超過擁有學士頭銜的大學生。那就是他們豐富的創意與遠大的誌向。在接觸飛行創作之前，他倆曾到郊外撿牛馬骨頭賣給肥料公司，或撿些廢金屬賣給廢鐵廠。之後他們也曾開設印刷廠印刷報紙，但全告失敗。最後他們開了一間規模很小的自行車行，從事修理及販賣零部件。