“出典”
清·蒲鬆齡《醒世詩偈》。
“作者簡介”
蒲鬆齡(公元1640-1715年)，清朝山東淄川人，字“留仙”，別號“柳泉居士”，世稱“聊齋先生”。他生在書香門第，雖熱衷科考，19歲連中縣、府、道三個第一，名震一時，但此後幾十年間，終究不第。他迫於家貧，一麵教書，一麵應考，直到70歲才退休歸來。一生著作豐富，有詩、文、詞、賦、戲曲、俚曲和一些雜著。《聊齋誌異》是他一生的心血結晶，也因這部著作，名傳千古。在他四十歲左右，完成初稿，後經不斷修改增補，有四百三十一篇，是文言小說中的珍品。
書中有的是親見親聞，也有承繼前人題材而加以創造發揮，但絕大多數是記述當時民間和下層文人的故事傳說。他采用鬼狐故事，是為了避免清初嚴酷的文字獄，以抒發對現實政治與社會的不滿。書中塑造一係列令人難忘的人物形象，情節曲折離奇，引人入勝，顯然是吸收了六朝傳奇和史傳文學，以超現實的神仙、狐鬼、精魅等角色來反映現狀。全書想像力豐富，故事幻化莫測，境界神異迷奇，成為後世驚悚、鬼怪、奇幻小說與電影的采擷典範。
“故事”
“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”(宋·陳元靚《事林廣記·通用警語》)，窮人即使居住在繁華的鬧市裏，也無人聞問；而富人即使是住在深山野地裏，都會有人牽親引戚、不辭辛勞前去拜訪。這樣的冷暖人情、炎涼世態，怎不叫人傷心？
為何世上總是錦上添花的人多，雪中送炭的人少？為何同是天涯淪落人，也少有人願意伸出援手？也許是泥菩薩過江，自身難保，無法兼顧他人。而好事總是不成雙，壞運卻往往是連連來，這種“屋漏更遭連夜雨．船遲又被打頭風”(元·高明《琵琶記·伯喈思家》)的景況，也並非不常見。閩南語中便有：“塗、塗、塗、塗……，九字‘塗’排做夥(排在一起)”，用來形容狼狽不堪的情況，一個“塗”就已經夠狼狽的了，何況九個那麼多呢！
這時候，有些人會做出“打腫臉充胖子”的事，拚命地製造一些假象，來掩飾自己不佳的狀況。對此，宋朝的大文豪蘇軾便不以為然，他在《超然台記》一文開始時便說：“凡物皆有可觀。苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。餔糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？”他相信萬物都有可欣賞的地方，若能從這些小地方得到樂趣，才是最難能可貴。所以．即使處在不利的情勢中，也應該要隨緣自適才好。歐陽修在《伐樹記》中也說：“凡物之幸與不幸，視其處之而已”，萬物的幸與不幸，先天條件與後天環境固然具有決定性的因素，然而更重要的是個人如何自處其中。若能學會由人轉境，而不是被外界事物牽著鼻子走，調整心態與看待事物的角度，泰然處之，也許便能如蘇軾所言：“吾安往而不樂？”
失去金錢的人損失甚少，失去健康的人損失極多，失去勇氣的人損失一切。
後記
鑒於本書是麵向廣大中小學生的勵誌性讀物，所以在編輯過程中收錄了許多有關方麵的文章。但由於來源較為複雜，很多文章未能與原作者一一取得聯係，在此謹表歉意；並請作者朋友們盡快與我們取得聯係，以便敬奉稿酬。
本書編委會